管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
（管仲给齐桓公当了丞相，齐国从此牛比了，跟诸侯面前拔份，驱逐了没有中原户口的外来势力，到他挂了的时候齐国还很牛，诸侯都老实着呢。）
管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫
简公，齐无宁岁。
（后来管仲挂了，竖刁、易牙、开方这三活宝被国家重用了，结果国家乱了，齐桓公挂了，五个儿子为了争夺家产互相PK，一直蔓延到了简公当家的时候，齐国都没消停过。）
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；
（成功了，并不是成功于成功的那一天，肯定之前就存在成功的原因；）
祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
（点背了，不是说点背在点背的时候，肯定之前就存在隐患。）
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。
（所以齐国的富强，不能光说是管仲的功劳，而要说是鲍叔的功劳。）
及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
（到乱的时候，不能光怪那三个小子，而要怪管仲。）
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。
（为啥这么说捏？那三块料，固然是祸乱国家的人，但是谁重用的他们？是你呀齐桓公不是？）
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
（咱说就说以前吧，有个舜，知道自己快不成了，先把他认为的四个祸害给流放了，还有孔子，知道快不成了，先把不成器的家伙给处理了。）
彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。
（你呀齐桓公算什么东西啊？让齐桓公用这三活宝的就是你Y管仲。）
仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
（管仲临死的时候，齐桓公问他后事。看到这里，我以为管仲得推举点天下的人才来继承他。我TMD以为错了。。。他不过说竖刁、易牙、开方这三个家伙不能重用而已。）
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？
（我靠！管仲你就真觉得齐桓公不用他们三个？你呀和齐桓公待了也不是一天两天了，Y齐桓公是什么东西你还不知道？）
威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
（齐桓公看见好听的就伸耳朵，看见小妞就走不动，要多没起子就多没起子，没这三小子，他不得憋死啊。）
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
（以前为什么不用他们你不知道啊？是因为有你管仲督着他呢。你一挂了，那三小子可就撒了花折腾了。）
仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？
（管仲你以为你临死一句话齐桓公能听你的？齐国的祸患不是那三个小子，而是没有你管仲。你管仲活着，那三个小子在折腾，也就是三脚揣不出个P来。你以为，天下就他们三个SB啊？就是侥幸齐桓公听了你的话，把那三个孩子剁了，天下那么多SB呢，你还能有一个剁一个？）
呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
（我靠！管仲啊你真是本末倒置了。齐桓公问你的时候，你推举点人才代替你不就完了么？你死你的，国家也不会缺乏人才的啊。还用怕三个SB么？这还用我说啊。）
五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；
（春秋五霸里面论强盛那就数齐桓公、晋文公了，晋文公的才能还不如齐桓公，文公的大臣又都比不过管仲。）
灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？
（晋灵公的暴虐，远不如齐孝公的宽厚。即使这样，晋文公挂了了之后诸侯都没有不服晋国的，晋文公时候的余威照样让各个诸侯忌惮了一百多年，我也纳闷了，同样是称霸多年的国主，做人的差距咋就这么大捏？）
其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
（晋灵公虽然玩不转，但是国家尚且有许多能臣支撑啊。齐桓公被折腾死了，乱的一塌糊涂，国家的稳定都得靠管仲一个人，而管仲早就挂了。）
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。
（还是千里马和伯乐那意思。）
威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
（要说齐桓公在的时候，天下不在有管仲这样的人才了，我反正不信。）
仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
（管仲写的《管子》里记载了很多讨论鲍叔等人的文章，分析他们的功过。他那意思就是说以后的人都不能把国家托付给他们。而他有知道自己没多少日子了，这书说了这么多废话，想蒙谁啊？）
吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。
（我看历史上，有很多大臣在自己要退休的时候都推荐了自己的继承人，萧何就推举了曹参代替他嘛。大臣的用心，就该是这样的。）
夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（国家靠一个人的才能兴旺，失去一个人就灭亡。人才不该为自己快死了而郁闷，而是因该为国家的衰落起急，必然是有了可靠的继承人，才安心的挂了。。。你个管仲，这么就死了？）