【容忍与自由】

　1、胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?

　答：赞同宇宙是无限的，人的认识却总是有限的，不可能的“绝对之是”。不存在绝对真理，只有相对真理，任何真理都是相对于一定的条件的，当条件发生变化时，真理也会发生变化。

　2、“四十多年前，我们在《新青年》杂志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，……我当时看了就觉得这是很武断的态度。现在在四十多年之后，我还忘不了独秀这一句话，我还觉得这种"必以吾辈所主张者为绝对之是"的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。 ”

　答：陈独秀对白话文的态度是什么?——五四时期的陈独秀，一面赞同“容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则”，一方面却又在“改良中国文学当以白话为正宗之说”上断言“其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地;必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。

　胡适对陈独秀的态度是怎么认识的?——胡适认为这种态度是“很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。”

　归纳本段的论点。——“容忍是一切自由的根本。没有容忍，就没有自由。”

　本段用了什么论证方法?——归纳法。

　3、“一切对异端的迫 害，一切对"异己"的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自已是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。

　答：作者认为不能容忍的心理根源是什么?——“深信自已是不会错”。

　从这里可以看出，不能容忍的实质是什么?——政治思想上看是文化专 制主义，认知论上看是不懂得宇宙无限，人的认识有限的根本道理。

　这里采用了什么修辞手法?——排比。

　4、“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政冶自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。”

　答：作者为什么认为容忍的态度最难得?——因为“人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。”所以说容忍的态度最难得。

　这里运用了什么论证方法?——归纳法

　这里采用了什么修辞手法?——排比

　5、“我们着想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可"以吾辈所主张者为绝对之是"。　我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有"绝对之是"，更不可以"以吾辈所主张者为绝对之是"。 ”

　答：归纳这段话的三层意思。——a要养成容忍的度量。b不可以"以吾辈所主张者为绝对之是。c“绝对之是”不存在。

　这段话的中收旨意是什么?为什么?——只有打消“绝对之是”的理念，才能养成容忍的度量。

　你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?——树立宇宙无限，人的认识有限的理念，从根本上认识“绝对之是”不存在。