究源：探求事物的本源

格物,语出《大学》：“物格而后知至.”“致知在格物.”《四书章句集注》：“致,推极也.知,犹识也.推极吾之知识,欲其所知无不尽也.格,至也.物,犹事含悄也.穷至事物之理,欲其极处无不到也.”

格物就是推究事物的道理.

穷理,就是穷尽事物的道理,与“格物”意义相似.常说“穷极物理”.《朱子语类》：“二程说格物,谓当从物物上格之,穷谈雀渣极物理之谓也.”

格物穷理合用,意义相同.

《朱子语类》：“格物穷理,有一物便有一理.”岁凳“问‘格物穷理,但立诚意以格之’.”明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理.”

知行合一,就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一,不可过分偏重一边.“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出.语载王阳明《传习录》：“知之真切笃实处.既是行,行之明觉精察处.即是知,知行工夫,本不可离.只为后世学者分作两截用功,先却知、行本体,故有合一并进之说,真知即所以为行,不行不足谓之知.……”