清初散文三大家: 魏禧、汪琬与侯方域，这三位才子共同构建了清代散文的璀璨之初。他们的创作理念和风格，无疑在文学史上留下了深刻的烙印。

魏禧：爱国散文的先驱

魏禧（1624～1680），以天下为己任，他的论文追求实际应用，旨在“关系天下国家之政”。他摒弃模拟，主张独立创新，博采众长，尤喜《左传》与苏轼。身处易代之际，他的遗民思想与对时局的关怀，见诸于《许秀才传》与《哭莱阳姜公昆山归君文》等传记，情感激昂，既有细腻描绘，又有深沉抒发，兼具欧、苏之风采。《大铁椎传》更是他的巅峰之作，剑侠的传奇与愤懑跃然纸上，豪迈而引人深思，结尾处的无奈与感慨，令人回味无穷。

侯方域：明末清初的文学巨擘

侯方域（1618～1655），明朝归德府的才子，是散文三大家之一，被誉为“明末四公子”之一和复社领袖。他继承了东林党人的遗志，因反对宦官专权而备受挫折。明朝灭亡后，他流落江南，虽科举之路曲折，却在壮悔中完成了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》，以诗文寄托亡国之痛和自我反省。

汪琬：疏朗与节制的散文典范

汪琬，字苕文，以其散文的疏朗畅达而闻名。他主张才情与节制并重，注重文章的开阖顿挫，反对将小说等同于古文。汪琬的文风深受欧阳修影响，却又带有南宋诸家的韵味。他的学术造诣深厚，被康熙赞誉为文学砥行之儒，与魏禧、侯方域并列。

后世与评价：超越与局限

后世论者如廖燕，以其新颖的思想和大胆的言论，被誉为与“清初三大家”相提并论的人物。廖燕的《性论》等作品，挑战传统理学，论文篇篇独特，如《金圣叹先生传》和《半幅亭试茗记》等，展现出鲜明的个性与才情。然而，他们虽继承了唐顺之、归有光等明代散文家的衣钵，但并未创立新的文学主张，他们的成就更多是明代文学传统的延续。

总的来说，清初散文三大家以其卓越的才华和独立的创作精神，共同塑造了清代散文的起始辉煌，他们的作品至今仍熠熠生辉，影响着后世文坛。