古人所讲的“三思” ，从字面上看是“三”，但并非仅指是一定要三个思，这“三”是泛指多思考、善于思考的意思。若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话，那也不无道理，也能说得过去。我理解这“三思”，至少应当是要思考这样三个方面的问题： 首先，无论做什么事情，都要思考有没有利？有利益的事，就行；没有利益的事，就不要行。当然，这有利益，指的不光是自己，也包括别人的和大家的利益。只要看准了的有利益的事，特别是对别人和大家有利益的事，就要干，而且一定还要干好。 其次，无论做什么事情，都要思考有没有弊？有弊的事，就不干；没有弊的事，才可以干。同样，这个弊也不光是指自己的，也包括别人的和大家的。只要看准了，有弊的事，尤其是对别人和大家有弊的事，就不干，而且一定要坚决不干。 另外，无论做什么事情，都要对利与弊进行分析和比较，权衡利弊。要看做一件事情，是利大还是弊大？是利多还是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就干；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不干。特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要坚决不干，二是非要干不可的，也要慎重地干，尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利，把坏事变成好事。同时，还要分清，那些是从眼前看是有利的，而从长远看是有弊的，那些是从眼前看是有弊的，而从长远看是有利的，要全面地进行思考，从整体上看有利的就干，从长远看是有弊而没利的就不干。 总之，“三思而后行”，决不是一句空话，有着实实在在的内容。“三思而后行”，这话好说，但真正做起来，尤其是能做好了还是比较难的。但正因为难，古人才告诫我们一定要“三思而后行。”这是古训，也是真理。