1. 文言文《裹足》的翻译

文言文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ 昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。”

参考译文

我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。 我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！

2. 裹足的古文记载

瞻龙闱，近凤城。都人云会，芬茀夹道欢迎

一年好事，今朝属东君。歌管欢迎五马，金章烂、华毂朱轮。班春了，归来燕寝，香重烛花轻

十里暮潮平。贤刺史，来暮相欢迎

父老欢迎相告语，依旧朱颜绿发

翔凤阑干，啼鹃院宇，相逢似梦才醒。谁道无情，飞红舞翠欢迎。青春绿发花前饮，醉自歌、记那时曾

今古稽山，风流人物，真是生申处。儿童竹马，欢迎夹道，争为使君歌舞。道当年、蓬莱朵秀，又来作蓬莱主

缠足的习俗

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缠足的本义和起源曾被一般人大大地误解过。但无论怎样，它曾是代表一种束缚并压迫女性的记号，而且这个方法是很适宜于这种效用的。宋时，儒学大师朱熹也曾很热心地推行缠足制度于南部福建，作为传播汉族文化的工具而教人以男女有别。倘使缠足只当作压迫女性的记号看待，那一般做母亲的不会那么热心地替女儿缠足。实际上缠足的性质始终为性的关系，它的起源无疑地出于荒淫君王的宫闱中。它的所以获得男子的欢迎，乃缘于男人崇拜金莲和绣鞋儿作为恋爱的偶像，并欣赏其婀娜的步态，其所以能获得妇女的欢迎，则缘于她们的欲勾动男人的爱悦而已。

缠足制度的起源时代问题，为一大争辩的题目。这其实是不必要的，因为比较适宜一些的，还是谈谈它的演进吧。所谓缠足的惟一确切之解释为用几码长条子的布，把足部束紧起来而废弃短袜。这种方法历史上第一次有明确记载者为南唐后主的艳迹，其时期约当第十世纪初期或宋代之前。唐代的杨贵妃还穿着短袜，因为她死后有一只短袜流落于一个老妪手中，而辗转传览于民间，凡纳钱百文，都得一观。疯狂样的赞美女人之纤足和她们的弓鞋的风气盛行于唐代。弓鞋的式样系鞋头向上弯翘，大类罗马划船的船首，或即为缠足之起源或一种初步的形式。此种弓鞋本为宫中 *** 所用，在这种奢华的氛围中，充满着女性的舞蹈，笙歌，萦绕着麝香龙涎，锦绣珠帘，天然会产生一种别出心裁的意匠，其结果即为此种性的矫饰。这一个创造的心意，系属于南唐后主，他原来是一个细腻的诗人，他有一个缠了足的宫女，能轻盈地缓步于六尺高的金质莲花瓣上，四周复缀以珠花金链。从此这个风尚受民间的模仿，这缠小了的足，因以饰地称为金莲或香莲，此等字眼且常点缀于诗句中。这个“香”字倒是下得很有意义，因为它指示出中国富贵家庭中的多 *** 的气息，他们的书斋固充溢着异香，而巨帙著作便写作于这样的书斋中。

3. 阅读下面的文言文,完成后面问题

【小题1】D【小题2】C【小题3】A【小题4】D【小题5】（1）①第二天，改任交趾道御史，（皇帝）命他每天审理一名囚犯，上奏一件事。

（得分点：明日、改、日，全句大意）②这只是难说罢了，奏章草稿在哪里？（得分点：第、草、安在）（2）①而时勉言营建之非，忤帝意。②仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。

③帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。

（任选二例，概括大意亦可） 解析 【小题1】分 析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文，考察其同语境是否相符。题中，D项错误在于，“趣”通“促“，赶快。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】分 析：C项的“以”均作介词，相当于“用”。A项的“之”，前者作助词，置于主谓之间，可不译；后者作代词，相当于“它”。

B项的“者”虽都作助词，但前者表停顿，可不译；后者做定语后置的标志，不译。D项的“乃”虽都作副词，但前者相当于“于是、就”；后者相当于“才”。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【小题3】分 析：此题考查给文言断句的能力，答题时可先整体阅读，弄清其大意；然后找出其中的动词，在动词的宾语或补语后断句；还可依据文言中的对称句式断句。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【小题4】分 析：D项错误在于：李时勉只陈述六件事便说自己“惶惶不能悉记”只是托辞，实则是有些事很难开口，为尊者讳和为死者讳只好敷衍，这从下文宣帝说“难言”可知。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题5】分 析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

本题中，第（1）句中的“明日”即“第二天”；“改”是“改任”之意；“日”作状语，相当于“每天”。第（2）句中的“第”作副词，相当于“只是”；“草”即草稿，“安在”即“在安”，意为“在哪里”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】李时勉，名懋，以字行，安福人。年幼时，冬季寒冷，用被子裹脚伸入桶中，诵读不止。

中永乐二年进士。性情刚烈耿直，慨然以天下为己任。

十九年，三殿火灾，下诏求直言。陈述时事十五件。

成祖决定迁都北京。而李时勉进言营建不对，违背了皇帝的心意。

之后，（皇帝）观看他的其他说法，很多都切中时弊，把它扔到地上，又捡起来再看，最终多予以施行。不久，李时勉被诬陷入狱。

一年多才得以释放，经杨荣推荐恢复官职。洪熙元年，（李时勉）又上疏言事。

仁宗大怒，召到便殿，（他）对答不屈服。皇帝命令武士用金瓜打他，打断了三根肋骨，拖出去几乎死了。

第二天，改任交趾道御史，命令他每天审理一名囚犯，上奏一事。（李时勉）上了三次奏章，就被关进锦衣卫监狱。

李时勉对某位锦衣卫千户有恩，千户恰好来到监狱，秘密招来医生，用海外血竭治疗，得以不死。宣帝即位一年后，有人对他说李时勉当初如何得罪先帝的事。

宣宗皇帝听后非常生气，命令使者说：“把他绑了来，我要亲自审问他，一定要把他杀了。”过后，又命令王指挥即刻就把他绑起来在西市斩首，不想再见他了。

王指挥从端西旁门出去，先前的使者却已经绑着李时勉从端东旁门进去，没有碰上。皇帝远远看见李时勉，就大骂道：“你这小臣竟敢触犯先帝！上疏都说了些什么话？赶紧说出来。”

李时勉叩头说：“我说居丧期间不宜亲近宠幸妃嫔，皇太子不宜远离皇帝身边。”皇帝听到这样的话，怒色才渐渐消散。

李时勉慢慢数到第六件事就停止了。宣宗皇帝让他全都说出来。

李时勉回答说：“我恐怕已经记不全了。”皇帝的怒气越发消解，说：“这只是难说罢了，奏章草稿在哪里？”回答说：“烧掉了。”

宣宗皇帝长长地叹息一声，称赞李时勉忠诚，立即赦免了他，恢复他的侍读官职。宣德五年，修订《成祖实录》完成，（李时勉）升为侍读学士。

皇帝巡幸史馆，抛撒金钱赏赐给众学士。学士们都趴在地上捡钱，只有李时勉一个人正身站立。

皇帝于是就把其余的钱赏赐给他。正统六年李时勉接替贝泰做了祭酒。

正统八年请求退休，皇帝没同意。一直到正统十二年春天才得到批准。

在都门外给他饯行的朝中大臣和国子监学生将近三千人，有的还远远地把他送上船，等到船开了才离去。李时勉做祭酒六年，提出格、致、诚、正四字口号，教诲勉励学生十分深切。

（他）崇尚廉耻，抵制钻营，辨别贤愚，昭示劝惩。学生贫困不能操办婚丧的，（他就）节省餐费周济救助。

督促（他们）读书，灯火通宵达旦，吟诵之声不绝，人才兴盛，超过往日。

4. 裹足有什么本义

本义是包裹其足。

引申为止步不敢向 前。《史记•李斯传》：“使天下之士，退而不敢西向， 裹足不人秦。”

梁启超《变法通议•论科举》：“豪杰之 士，安得不短气；有志之徒，安得不裹足？ ”旧时女子 缠足亦称裹足。清代袁枚《随园诗话》卷四：“杭州 赵钧台买妾苏州，有李姓女，貌佳而足欠裹……赵 欲戏之，即以《弓鞋》为题。

女即书云：‘三寸弓鞋自 古无，观音大士亦双趺。不知裹足从何起，起自人 间贱丈夫。

’”清代王逋《蚓庵琐语》：“〔康熙〕元年以 来，所生之女，禁止裹足。”。

5. 文言文翻译

1.臣听说，土地广阔，粮食就充足；国家强大，人口就多；兵器强大，士兵就勇敢。因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。因此，土地不论东西南北，民众不问那个国家，一年四季都充满美好，神灵也降恩赐福，这就是五帝三皇之所以无敌于天下的原因。如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家，排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤士退缩而不敢向西方来，停步而不愿意进入秦国，这可就是所谓的“借给敌人兵器，送给敌人粮食”啊！

2.至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？

6. 翻译文言文

起初，魏国人范睢随从中大夫须贾出使齐国，齐襄王听说他能言善辩，私下赠给他金子及酒食。

须贾以为范睢把魏国的秘密告诉了齐国，回国后便向魏国宰相魏齐告发。魏齐十分震怒，下令鞭打范睢，折断了肋骨，打脱了牙齿。

范睢只好装死，被卷进竹席，抛到厕所，魏齐还派醉酒的宾客向他身上溺尿，以惩戒后人，不得妄言。范睢悄悄对看守说：“你放出我，我必有重谢。”

看守于是去请示把席中死人扔掉，魏齐正喝醉了酒，便说：“可以。”范睢这才得以脱身。

事后魏齐后悔，又派人去搜索范睢。魏国人郑安平把范睢藏匿起来，改换姓名叫张禄。

秦国任谒者之职的王稽出使魏国，范睢深夜前去求见。王稽把他暗中装上使车，一起带回国，推荐给秦王。

秦王决定在离宫召见范睢。范睢假装不识道路走入宫中巷道。

秦王乘轿舆前来，宦官怒声驱赶范睢说：“大王来了！”范睢故意胡说道：“秦国哪里有大王，秦国只有王太后和穰侯而已！”秦王略微听见了几句，便屏退左右随从，下跪请求说：“先生有什么指教我的？”范睢只说：“是的是的。”如此三次。

秦王又说：“先生到底不愿对我赐教吗？”范睢才说：“我哪里敢呢！我是一个流亡在外的人，和大王没有什么交往，而想向您陈述的又都是纠正您失误的大事，关系到您骨肉亲人，我即使愿意一效愚忠却还不知大王的真心，所以大王三次下问我都不敢回答。我知道今天在您面前说出，明天就有处死的危险，但我还是不敢回避。

死，是人人都无法免除的，如果我的死能对秦国有所裨益，就是我最大的愿望了。我只怕我被处死之后，天下的贤士都闭口不言，裹足不前，不再投奔秦国了。”

秦王又下跪说：“先生您这是什么话啊！今天我能见到先生，是上天认为我混浊，为了保存秦国的祖业宗庙而把您赐给我的。无论事情大小，上及王太后，下至大臣，希望您都一一对我指教，不要再怀疑我的真心了！”范睢于是下拜，秦王也急忙回拜。

范睢这才说道：“以秦国的强大，士卒的勇猛，对付各国，就好比用韩卢那样的猛犬去追击跛脚兔子 。而秦国却坐守关外十五年，不敢派兵出击崤山以东，这是穰侯魏冉为秦国的谋划不忠心，但是大王您的方针 也有所失误。”

秦王跪着说：“我想知道错在何处！”但是左右随从有不少人在侧耳偷听，范睢不敢提及内政，便先说到外事，以看秦王兴趣的高低。他于是说：“穰侯越过韩国、魏国去进攻齐国的刚、寿两地，不是好计划。

当年齐王向南进攻楚国，破军杀将，开辟千里土地，而最后齐国连一尺一寸领土也未能得到，难道是他不想要地吗？实在是因为地理形势无法占有。而各国看到齐国征战疲劳，便起兵攻打齐国，大破齐军，使齐国几乎灭亡。

这个结局就是因为齐国攻打楚国而使好处落到韩、魏两国手中。现在大王不如采取远交而近攻的方针，得一寸地就是您大王的一寸，得一尺地就是您大王的一尺。

魏国、韩国，位于中原，是天下的中枢。大王如果想称霸，必须接近中原之地控制天下枢纽，以威逼楚国、赵国，楚国强就收附赵国，赵国强则收附楚国，楚国、赵国一旦归附您，齐国就惊慌失措了。

齐国再归附，韩国、魏国便是秦国掌中之物了。”秦 王说：“好。”

于是以范睢为客卿，与他商议军事。

7. 贾三近的文言文及注释

贾三近，字德修，峄县人。隆庆二年进士。选庶吉士，授吏科给事中。四年六月，疏言：“善治者守法以宜民，去其太甚而已。今庙堂之令不信于郡县，郡县之令不信于小民。蠲租矣而催科愈急，振济矣而追逋自如，恤刑矣而冤死相望。正额之输，上供之需，边疆之费，虽欲损毫厘不 可得。形格势制，莫可如何。且监司考课，多取振作集事之人，而轻宽平和易之士，守令虽贤，安养之心渐移于苛察，抚字之念日夺于征输，民安得不困。乞戒有司务守法，而监司殿最毋但取旦夕功，失惇大之体。” 已，复疏言抚按诸臣遇州县长吏，率重甲科而轻乡举。同一宽也，在进士则为抚字，在举 人则为姑息。同一严也，在进士则为精明，在举人则为苛戾。是以为举人者非华颠豁齿不就选人或裹足毁伤息心仕进。夫乡举岂乏才良，宜令勉就是途，因行激劝。”诏皆俞允。

神宗万历元年，平江伯陈王谟以太后家姻，夤缘得镇湖广。三近劾其垢秽，乃不遣。时方行 海运，多覆舟，以三近言罢其役。初，有令征赋以八分为率，不及者议罚。三近请地凋敝者减一分，诏从之。中官温泰请尽输关税、盐课于内库，三近言课税本饷边，今屯田半芜，开中法坏，塞 下所资惟此，苟归内帑，必误边计。议乃寝。

十二年，召掌光禄，其秋，拜右佥都御史，巡抚保定。畿辅大饥，振贷有方。召拜大理卿。未上，以亲老归养。起兵部右侍郎，复以亲老辞，不许。寻卒。（选自《明史.贾三近传》，有删减）

译文：

贾三近，字德修，峄县人。隆庆二年进士。被选为庶吉士，授官吏科给事中。四年六月，上疏说'善于治理 国家的人遵循法令而称合百姓的心意，只是去除那些太过分的做法罢了。现在朝廷的命令不被郡县所相信，郡 县的命令不被百姓所相信。减免租税却催讨租税更急，赈灾救难时却像原来一样追缴拖欠的赋税，减轻刑罚了 可是冤死的人到处都是。正常的赋税，供给朝廷的物品，边疆需要的费用，即使想减少却毫厘都不可以。这些 规定，没有谁可以改变。而且监司考核官员，大多选取那些振作多事之人，而轻视宽容平和之士，守令虽贤能， 安抚养育百姓之心渐渐变得苛刻精明，抚慰爱惜百姓的念头一天天地被征收赋税输入官府改变，人民怎能不困 苦。请求告诫官吏务必守法，而监司殿不要只是贪取眼前的功用，失掉了宽厚大度之体。”

随后，又上书说："巡抚巡按众臣对待州县长官，一概重视进士而轻视举人。同样是宽厚，说到进士就认为 是抚恤，说到举人就认为是纵容。同样是严厉，说到进士就认为是精细明察，说到举人就认为是苛刻凶暴。所 以作为举人的，不到白头缺齿就不授官；有的人止步不前毁去官服，打消做官的念头。而举人中难道缺乏才能优异的？应该使他们努力走向这条仕途之路，根据所作所为给予鼓励。”诏令都同意。

神宗万历元年，平江伯陈王谟因为是太后的姻亲，攀附升官得以镇守湖广。贾三近揭发他的污浊秽行，于 是没有被派遣。当时刚实行海运，很多船只覆沉，因为三近进言而罢免这一劳役。开始，有命令征收赋税以八 分为率，不够数的被非议惩罚。

三近请求给土地贫瘠的人减免一分，皇帝下诏听从他。中官温泰请把全部关税、盐课交纳给内库，三近进言说盐课关税本来是供应边关的费用，现今边关屯田大半荒芜，朝廷又带头破坏这一规定，边塞所依靠的只有这些，如果全都给了宫内，必定耽误边关的大计。议论才止息。

十二年，朝廷召回掌管光禄寺，这年秋，官拜右佥都御史，巡抚保定。京都附近地区发生严重饥荒，三近救 济得法。被召回朝廷官拜大理卿。未上任，因父母年老而回家奉养。起任兵部右侍郎，又因年老提出辞 官，没被准许。不久去世。