“文有太极安天下,武有八极定乾坤”如今来形容太极拳和八极拳,但是这句话的含义实际指的是周文王和周武王安邦定国之术,而非武术。
凡练太极拳、八极拳者,均喜欢以“文有太极安天下 武有八极定乾坤”这一著名语句,来形容太极拳和八极拳,因此,这句话也就成为习武之人耳熟能详的名言。但这句诗句真正所想表达的却并不是武术拳法。
诗句的含义详解:
1、诗句中的“文”与“武”指的是古代周文王和周武王
“文有太极安天下,武有八级定乾坤”的第一个字,体现的即是“文”“武”二字,指的就是周文王(姬昌)和周武王(姬发)。古人对文王与武王的崇拜,达到了顶礼膜拜的程度,高度评价文王和武王在治国安邦中所采用的政策和手段,而这些治国谋略的制定者与实施者就是周文王与周武王。
2、诗句中的“太极”和“八极”两个词源于古代文化
“太极”和“八极”一词早于武术两千多年前就已经出现了,“太极”一词更早于“八极”一词数百年。周文王作《周易》以六十四卦反映了他的世界观,而用为首的乾坤两卦代表天地这里太极是指混沌未分的一,这个“两仪”就是阴阳。而“八极”一词自两千年前的西汉以后屡屡出现。“八极”一词在当时主要是指广阔的区域。
3、诗句中的“安”与“定”分别指文王和武王治理国家所采取的不同手段
“安”与“定”两个字,是意同字不同,代表了古人对周文王和周武王治国所采取的不同手段,或可称之为策略。文王在位并未真正得到天下,只是以安抚策略顺应民意,使其天下诸侯多从之,为其武王得天下奠定了基础。武王在文王基础上,举天下诸侯之势,以武力伐纣灭商一仗定乾坤。
周武王在灭商之后,制定法律维护国家利益,奠定了周朝大业的发展基础。孟子说:“文王一怒而安天下之民”的文王之勇,是为了维持正义。“武王一怒而安天下之民”的武王之勇,是伸张正义。因此说,文王安邦,武王定国。
4、诗句中的“天下”与“乾坤”形容广阔的区域
《周易》开篇的“乾”“坤”两卦讲的就是天与地。天与地是中国传统思想基本的出发点。“乾”为天,代表时间,故知天地之大始。“地”为坤,代表空间,故能作成万物。时间为“大”,空间为“广”。即“太”为大,“其大无外,其小无内”。“八”为广,“其广无边,其近无沿”。
“太极”和“八极”两个词的含义即是广大的意思,同“天下”与“乾坤”相对而言,天下即是乾坤,因此说定乾坤者得天下也。
所以,由此可见,“文有太极安天下,武有八极定乾坤”但这句诗句真正所想表达的确并不是武术拳法,而是定国安邦之术。
扩展资料:
“文有太极安天下,武有八极定乾坤”这句话在现代被理所当然的理解为是指太极拳和八极拳,并以此印证太极拳和八极拳的知名度和悠久历史,但这些都是没有历史依据的。自从拳术出现之后,后人根据拳术的特点,取“太极”和“八极”两个词,赋予了两个拳种寓意深刻的文化内涵,增添了太极拳和八极拳的神秘色彩。
最初的“太极”和“八极”两个词,和武术没有必然的联系,如今武术引用这句话,也只是具有象征性意义。只是体现了练习“二极”拳术者对八极拳和太极拳崇尚的一种心态而已。