黄河是中华***的母亲河，自古以来，被诗词反复吟唱。如，王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，都是描写黄河的辽阔、壮观。但要说到写出黄河之雄伟、之气势，那么非以下七首诗词莫属。

1. 黄河夜泊

明代诗人李流芳的《黄河夜泊》写到：

明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。

明月黄河夜，寒沙似战场

黄河的一夜，就像在战场上的一夜一样：天空明月似霜，四周寒沙摄魂；河水奔流，响声震耳欲聋；大浪淘沙，从平野一直到天涯海角。

黄河如战场，象征着中华***不屈的战魂。

2. 浪淘沙

唐代诗人刘禹锡在《浪淘沙》中写到：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

黄河九曲，象征着中华***不屈不挠的精神；万里沙，壮哉！从天涯来的风浪，一路滔滔，一直到银河上去，同牛郎织女星会合。

毫无疑问，这展现的是唐人豪迈的精神，唐人说水流雄壮，那一定是要和银河产生关系的。

3. 将进酒

诗仙李白不止一次提到黄河，但他在《将进酒》里写得最有气势：

君不见，黄河之水天上来，

奔腾到海不复还。

黄河之水天上来

对于诗仙来说，一个小小的庐山瀑布，都是“疑是银河落九天”，那么“黄河之水天上来”就是名副其实了。从天上而来的黄河之水，一路奔腾，直到大海，就像中华***一样，勇往直前，不复还。

唐人的豪迈，太白第一；黄河之气势，是年轻人的气势，更是中华***之气势。

4. 拂舞词

唐代诗人温庭筠被尊为“花间派”之鼻祖，是唐代婉约派的代表人物，但写起黄河来，气势不输最豪迈的诗词。他在《拂舞词》中写到：

黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。

龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。

黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷

黄河的惊涛骇浪，是从天上奔腾而来；惊天动地，犹如震耳欲聋的惊雷。在这样的气势下，龙伯国的巨人也不敢上前；巨浪拍打岸边，如同喷雪一般，高过四周的山峰。

这样的气势，既有视觉，又有听觉，才配是唐人之作。这样的气势，才配是黄河，才配是中华***之魂。

5. 黄河

宋代大改革家王安石笔下的《黄河》：

派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

一支黄浊贯中州

王安石写出了黄河的气势，同时，也指出了黄河的危害：黄河之水源自昆仑山，贯穿神州大地，气势磅礴；一路风沙，一路波浪，数千里长；一旦洪水决堤，万千的黎民百姓将无家可归。

政治家不光要浪漫，更要实际，先天下之忧而忧。

6. 水调歌头·赋三门津

元代诗人元好问的黄河，除了气势，还有全面，一首黄河壮丽之歌。他在《水调歌头·赋三门津》中写到：

黄河九天上，人鬼瞰重关。

长风怒卷高浪，飞洒日光寒。

峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。

万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。

人间此险何用，万古袐神奸。

不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。

唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

长风怒卷高浪，飞洒日光寒

写的是三门峡一带的黄河：开笔仍然是“黄河之水从九天而来”，接着写三门峡的“南鬼门”和“北人门”数关之险要，鬼神莫敢过。长风怒号，卷起高浪，洒向日光，一片寒气逼人。四周是像吕梁千的千仞山一样峻峭，像八月的钱塘潮一样壮观，浪下来，像是要洗清尘世一样。人仰面而看，只见天鹅飞过，远远地难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。

这首词，从各种角度，写尽黄河气势；同时，也鼓励我们做一个“骑鲸客”，而“挝鼓过银山”，实现自己的理想。

7. 渡黄河

我们以明代诗人宋琬的《渡黄河》来结尾：

倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾

诗人给我们描写了黄河的气势：就像银河之水倒泻一样，黄河之水奔腾而来；只需要片刻的时间，就掀起了排天的浊浪。

黄河惊不惊，当然惊；黄河险不险，当然险。但诗人要说的是“人间更有风涛险”，要远超黄河风浪之险；所以，我们不要说“黄河是畏途”，准备迎接人间的凶险吧！