1. 日进长安远 古文

日近长安远

《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

译文：

晋明帝（司马绍）几岁时，坐在晋元帝（司马睿）的膝盖上，有人从长安来，……元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来，根据这一点可以知道。”元帝感到惊奇。第二天、元帝召集群臣举行宴会，把这件事告诉了群臣，并又重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊脸变色说：“你怎么跟昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”

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2. 日进长安远 古文

日近长安远 《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。

’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。

更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。

’” 译文： 晋明帝（司马绍）几岁时，坐在晋元帝（司马睿）的膝盖上，有人从长安来，……元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来，根据这一点可以知道。”元帝感到惊奇。

第二天、元帝召集群臣举行宴会，把这件事告诉了群臣，并又重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊脸变色说：“你怎么跟昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”

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3. 《日近日远》古文解析

日近日远

普明帝数岁，坐元帝膝上.有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕.明帝问何以致泣，具以东渡意告之.因问明帝："汝意谓长安何如日远？"答曰："日远.不闻人从日边来，居然可知."元帝异之.

明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之.乃答曰："日近."元帝失色，曰："尔何故异昨日之言邪？"答曰："举目见日，不见长安."

[翻译]：

晋明帝才几岁，坐在晋元帝膝上。有人从长安来，元帝询问洛阳的情况，不觉潸然泪下。明帝问他为什么哭泣，元帝就把东渡之意详细的告诉了他，于是问明帝：“你认为长安和太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳边上来，由此可以推知。”元帝对孩子的话感到非常惊奇。次日，元帝召集群臣宴会，就把这件事告诉了大家，并且就同一个问题重新向明帝提问，然而明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问道：“你今天说的话为什么和昨天说的话不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看到太阳，却看不见长安。”

[感想]

本文通过对事物的深刻理解和卓越的语言表达，突出表现了一个皇家孩童晋明帝的聪颖和智慧。

4. 人之为学 不日进则退文言文翻译及字词翻译

“人之为学，不日进则日退”的意思是：人们做学问或者求学，如果不能天天进步，那就是天

天在退步。

字词翻译：1）学：学问、求学。

2）日：日子，每天。

出处：《与友人书》---明末，顾炎武。

原文：

人之为学，不日进则日退人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一

方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求

是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之

贤，终无济于天下。

译文：

人们做学问或者求学，如果不能天天进步，那就是天天在退步。一个人孤独地学习，而不和朋

友交流沟通学习，就必然学到的少并且难以成功；住一个地方时间久了，就会不知不觉地沾染

那个地方的习惯。不幸住在穷乡僻壤，而又没有车马的盘费，就应该博大地学习、详细地考

究，与古人结合，来探求学习里哪是正确的哪是不正确的，这样差不多能学到十分之六。如

果既不出门和他人交流学习，又不读书，那就是不学无术的人，即使像子羔、原宪那样的贤

能聪慧，也终究无济于社会。