1. 在古文中,谓,是什么意思
谓 部首：讠 2划，总笔划：11 wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg谓谓wèi【动】（形声。
从言，胃声。本义：告诉）同本义〖tell〗谓，报也。
——《说文》人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。
注：“告语也。”太后明谓左右。
——《战国策·赵策》谓安陵君曰。——《战国策·魏策》谓唐雎曰。
谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》说〖say〗谓，说也。
——《广雅·释诂二》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。
——《史记·项羽本纪》不可谓智。——《墨子·公输》不可谓仁。
不可谓忠。不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》评论〖menton〗子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》称为〖name;call〗谓之文也。
——《论语》谓为三横。——《世说新语·自新》谓之天门。
——清·姚鼐《登泰山记》皆谓之天门。又如：何谓（什么叫做）；称谓认为，以为〖think〗谓为信然。
——《三国志·诸葛亮传》皆谓已死。——《世说新语·自新》太守谓谁。
——宋·欧阳修《醉翁亭记》予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》意料〖expect〗不谓严挺之乃有此儿也。
——《唐语林》援助〖help〗故节于身，谓于民。——《晏子春秋》通“为（wèi）”。
相当于“是”〖be〗醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》谓谓wèi【名】意义；意思〖meaning〗。
如：何谓谓谓wèi【连】通“为”。因为〖because〗亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。
——《列子》啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》有一人不得其所，则谓之不乐。
——《盐铁论·忧边》谓语wèiyǔ〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。
例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。
2. 在古文中,谓,是什么意思
谓 部首：讠 2划，总笔划：11
wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg
谓
谓
wèi
【动】
（形声。从言，胃声。本义：告诉）
同本义〖tell〗
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说〖say〗
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
评论〖menton〗
子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》
称为〖name;call〗
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如：何谓（什么叫做）；称谓
认为，以为〖think〗
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
意料〖expect〗
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助〖help〗
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
通“为（wèi）”。相当于“是”〖be〗
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
谓
谓
wèi
【名】
意义；意思〖meaning〗。如：何谓
谓
谓
wèi
【连】
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语
wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语
3. 古文中“谓”是什么意思
有以下7种意思：
1. 说
谓，说也。——《广雅·释诂二》
不可谓智。——《墨子·公输》
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
2.评论
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
3.称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
4.认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
5.意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
6.援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
7.通“为（ wèi ）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
4. 古文中“谓”是什么意思
有以下7种意思： 说谓，说也。
——《广雅·释诂二》 不可谓智。——《墨子·公输》 谓天盖高，不敢不局。
——《诗·小雅》2.评论 子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》 3.称为 谓之文也。——《论语》谓为三横。
——《世说新语·自新》 4.认为，以为 谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》皆谓已死。
——《世说新语·自新》5.意料 不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》 6.援助 故节于身，谓于民。
——《晏子春秋》 7.通“为（ wèi ）”。相当于“是”醉而不出，是谓伐德。
——《诗·小雅·宾之初筵》。
5. 谓在文言文里是什么意思
◎ 谓
谓 wèi
〈动〉
(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）
(2) 同本义 [tell]
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说 [say]
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
(4) 评论 [ment on]
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓
(7) 认为，以为 [think]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(8) 意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助 [help]
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是” [be]
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
词性变化
◎ 谓
谓 wèi
〈名〉
意义；意思 [meaning]。如：何谓
◎ 谓
谓 wèi
<；连>
通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
6. “谓”字在古文中是什么意思
道、说的意思。
谓：wèi
释义：
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语：wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。
组词：
所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。
造句：
一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。
谓予不信，有学校的网站和词条为证。
7. 文言文中谓的用法
1.告诉
太后明谓左右。――《战国策·赵策》
谓安陵君曰。――《战国策·魏策》
2.说
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。――《史记·项羽本纪》
不可谓智。――《墨子·公输》
3.评论
子谓子贱：“君子哉若人！”――《论语》
4.称为
谓之文也。――《论语》
谓为三横。――《世说新语·自新》
谓之天门。――清·姚鼐《登泰山记》
5.认为，以为
谓为信然。――《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。――《世说新语·自新》
6.意料
不谓严挺之乃有此儿也。――《唐语林》
7.援助
故节于身，谓于民。――《晏子春秋》
8.通“为（wèi）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。――《诗·小雅·宾之初筵》
9.通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。――《列子》
啬之谓术也生于道理。――《韩非子·解老》