天地玄黄，宇宙洪荒，这两句描绘的是宇宙初开，万物未生的景象。在《易经》中，“天地玄黄”最初的说法是“天玄地黄”，后被周兴嗣改为“天地玄黄”以求押韵。天地玄黄指的便是天地初开的情形。

天地如何分开？《盘古开天辟地》一文中记载，天地最初如同一个巨大的鸡蛋，混沌一体。盘古在这个混沌中沉睡，直至他突然醒来，看到四周漆黑一片，感到憋闷。盘古拿起大斧，劈开了混沌，轻盈清亮的部分上升成了天，沉重浑浊的部分下沉成了地。天地分开后，盘古顶立天地之间，天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也随着天地分离而长高。最终，天极高，地极深，盘古极长，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。

天地玄黄，天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。天如黑幕，地如黄土，这是古人对于宇宙初成状态的想象。

“宇宙洪荒”则出自《淮南子》与《太玄经》，指的是宇宙形成后的早期状态，广大而空旷，万物未生。这里的“洪荒”并非洪水时代，而是指天地初分时的万物皆无的苍茫浩渺而又巨大荒凉的状态。洪荒是天地形成后的原始状态，无边无际，没有生命的迹象。

“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九”是对于宇宙万物生成过程的描述。一代表无极生太极，三代表太极生两仪，五代表两仪生四象，七代表四象生八卦，九则代表万物生成后达到的极限。这里的描述，融合了《易经》的哲学思想，强调了宇宙万物从无到有，从简单到复杂，再到最终达到极致的演化过程。

综上所述，天地玄黄、宇宙洪荒、数起于一、立于三、成于五、盛于七、处于九，这些词语描绘的不仅是宇宙的诞生与演化，更是人类对于宇宙万物生成规律的深刻思考与理解。这些概念不仅蕴含了古代智慧，也是现代科学探索宇宙奥秘的重要启示。