本文以叔向贺贫，宣子忧贫为主线，展开深入讨论。文章首先提出一个令人意外的问题，通过宣子对贫的忧虑，叔向却对之表示祝贺。接着，文章通过栾、郤两家的例子，指出贫可贺，富可忧，而其关键在于是否有德行。文章进一步将宣子与栾武子进行比较，明确指出贺贫的原因，并强调，若不以建德为先而忧虑贫穷，不仅不应贺，反应吊之，此即文章中心论点。

文章接着分析，贫并非不可贺，关键在于个人的道德品质。若德行不足，即便富裕，亦祸害甚大；反之，若有德行，则可将祸转为福。文章引用历史事实，强调贫不足忧，应重视道德修养，而德行的建立是转化命运的关键。

文章最后以韩宣子的拜服作结，强化了论点。通过叔向贺贫、宣子忧贫的例子，以及历史事实的引用，文章不仅清晰地阐述了贫与德行的关系，还使人感到亲切自然。通过层层深入的论述，文章以简洁有力的方式，传达了贫不足忧、德行至上的道理，具有极强的说服力。

通过本文的阐述，读者不仅能够理解贫与富、忧与贺的辩证关系，还能深刻体会到道德品质在个人命运中的重要性。文章以对话的形式展开讨论，使内容更加生动、直观，增强了读者的阅读体验。在现代社会，这亦是值得我们反思和借鉴的。

扩展资料

叔向贺贫是一个选自《国语》的教育故事，它的教育意义是（叔向借晋栾氏、郤氏两大家族兴亡史）说明人应忧德之不建，不应忧货之不足。