1、孔子学琴

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”

孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了。可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。

于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

2、义利之辩

鲁国有一条法律，鲁国人如果看到自己的同胞在异国他乡遭受不幸，被奴役，只要能够解救他们，帮助他们重获自由，就可以得到国家的金钱补偿和奖励。孔子的学生子贡把鲁国的人民从外国手中拯救出来，却没有得到国家给他的钱。

孔子说：“子贡，你错了！圣人的工作可以用来改变人的路子，圣人的教诲可以传给人，不仅有利于自己的行为。现在鲁国富的人少了穷人，向国家领取补偿，你没有任何损失；但是如果没有补偿，鲁国就没有人去为死去的同胞赎罪。”

子路救了一个溺水的人，那个人感谢他送了一头牛，子路接受了。孔子高兴地说：“从今以后，鲁国人民有勇气去救落水的人了。”

3、孔子相师

一天，孔子坐着马车周游世界。当他来到一个地方，他看到一个男孩坐在一个由泥土制成的“城市”里。大师问：“你看到马车时为什么不逃走呢？”男孩回答说：“人们说孔先生对天文学的认识是上的，对地理的认识是下的，对人际关系的认识是下的。然而，今天我看到你不是很好。

自古以来，就有战车从城里逃跑的声音。一座城怎能逃过战车呢？”孔子顿了一下，问：“你叫什么名字？”孩子回答说：“我叫李古利。”孔子为了挽回颜面，提出了一系列关于马鞭的问题，但都被马鞭巧妙地解决了。

孔子认为这个男孩学识渊博，人脉广泛

己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”

4、孟母三迁

从前，孟子还是个孩子的时候，父亲早逝，母亲也没有在这个节日里改嫁。孟子的母亲非常重视孟子的教育，对孟子的控制非常严格。她希望有一天孟子会成为一个智者。

一开始，他们住在墓地旁边。孟子和邻居的孩子们一起，模仿大人跪着嚎叫的样子，玩着送葬的游戏。孟子的母亲见了，皱起眉头说：“不！我不能让我的孩子住在这里！”

孟子的母亲带他去集市。当他来到集市时，孟子和他邻居的孩子们开始模仿商人做生意的方式。孟子的母亲说：“这地方也不适合我的孩子。”

孟子的母亲把他带到一个宰猪宰羊的地方。孟子学会了买卖供宰杀的猪羊。孟子的母亲知道了，又皱起眉头：“这地方还是不适合我的孩子住！”

于是他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每年农历正月初一这个时候，官吏们都要到文庙里拜拜，互相礼敬。孟子学会了记住他所见到的每一个人。

孟子的母亲满意地点点头说:“这是我儿子该住的地方!”’于是他就住在这里。”

5、五十步笑百步

战国时期，战争年复一年，各国百姓饱受战乱之苦。孟子看到了这一点，决定周游世界，去说服那些好战的君主。孟子到了梁惠王那里，遇见了好作战的梁惠王。

梁惠王对孟子说：“我努力治理国家，照顾人民，却没有看到人民的增加。这是什么原因？”

孟子曰：“以战为喻。当两军在战场上相遇时，必然会有一场战斗。结果，落选的一方必然会丢盔弃甲逃命。如果一个士兵跑得很慢，只跑了五十步，他会嘲笑跑了一百步的士兵怕死。”

孟子讲完了，问梁惠王说：“是这样吗？”’梁惠王立刻说：“当然不！”孟子说：“爱人民，爱战争，人民就会受苦。”这和五十步是一样的。”

这个成语指的是那些嘲笑大失败和小失败的人。而以“五十步笑百步”来比较不同程度，但本质上是相同的做法。