弋者何慕，这个成语来源于唐代张九龄的《感遇十二首》其四，意指射手对高飞的鸟束手无策，比喻贤者隐居，避免落入暴乱者之手。

弋人何篡也是个成语，出自汉代扬雄的《法言·问明》。这里的“弋人”指的是射鸟的人，“篡”意为取得。这个成语的意思是射鸟的人无法取得，旧时比喻贤者隐居，避免落入暴乱者之手。

“弋者何篡”同样出自汉代扬雄的《法言·问明》。它描述的是射鸟的人无法取得猎物，这与“弋人何篡”的意思相同，都体现了贤者隐居以避祸的思想。

南朝宋时期的范晔在《后汉书·逸民传序》中引用了扬雄的话：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”这句话意在形容贤者隐居远离祸患。

这些词语不仅蕴含着古代文人对于隐居避世的向往，也反映了他们对于现实政治的无奈与逃避心理。在动荡不安的年代，许多贤士选择隐居，以求得内心的宁静与安全。

弋者何慕、弋人何篡这些词语，不仅是对古代隐士生活的描绘，也给后人留下了深刻的思考：在复杂多变的社会环境中，如何保持内心的宁静与独立，避免受到外界的干扰与伤害。

通过这些词语，我们可以感受到古代文人对于理想生活的追求，以及他们在复杂现实面前的无奈与坚守。这些词语不仅具有历史价值，也富含哲理，值得我们深入思考与借鉴。