反对上面的所有答案，不要误读和带歪节奏，范雨素不是小清新和励志成功的典范，她很苦以后也还要做体力重劳动，命运不会在舆论热点过了之后发生大的改变这是铁定的。我们需要独立冷静的看待她。

用知名评论员李蓬国的分析来看。

作者：李蓬国

李蓬国：范雨素的“鸡汤价值”远大于“文学价值”范雨素火了，就像当年的余秀华一样，火得“不要不要的”；先火起来的是她的自述文章《我是范雨素》，也跟当年余秀华的《穿过大半个中国去睡你》一样，火得“不要不要的”。范雨素为什么会火？有人说是因为她的文学才华，但我以为不然。我认为，范雨素走红，与其说是因为她的“文学价值”，不如说是因为她的“鸡汤价值”：有了范雨素，各路媒体和评论员又可以“灌鸡汤”了！有论者指出，《我是范雨素》一文“如果从文学价值上看，并没有超过高中作文的水平，人们感动和赞赏的不是她的文笔，而是平常我们看不见的她和身边人的故事而已。”且不论这篇经过编辑大幅修改的文章，究竟有多少“艺术含量”，但人们真是被感动了，这一点仅从它迅速刷爆朋友圈就能判断。评论员们更是兴奋异常，纷纷当作励志“鸡汤”广而“灌”之。某央媒发表一篇题为《谁是范雨素？以文学为武器对抗存在的荒芜》的文章，仅从这充满诗意的题目就能看出，这是在灌“精神胜利法”的鸡汤了：面对“存在的荒芜”，他不是叫人们正面问题，改变现实，而是教导大家“以文学为武器对抗”，这不是精神麻痹、自欺欺人吗？某评论员发表一篇题为《范雨素的故事：人生唯一的不幸就是自己的无能》的文章，这题目就告诉你“不是社会不行，而是你自己不行”，无论遭遇怎样的“存在的荒芜”，倘若你不能战胜或者坦然接受，那就是你的“无能”，怨不得天、尤不得人。最“热血沸腾”的要数一篇题为《范雨素刷屏，我们是被自由的灵魂惊艳到了！》 的文章。这篇发表于某知名公众号的文章写道：“如同多数人的阅读体验，我惊异于范雨素朴实无华的文字，更被她的人生态度和生命活力所感染。”“她只是冷静地叙述，将人生的每个阶段、诸多遭遇一一解剖，如同一位与作者素昧平生的朗读者，娓娓道来，没有丁点抱怨，看不出丝毫悲喜。”作者热情洋溢地说：“就是这样一种充满苦难主题的人生，她却交出了哀而不伤的答卷。她的文字充满对文学世界、作家式生活的浪漫想象，那种说走就走的流浪冲动，那种对生命本能的热爱，似乎离开我们已经有些时日。如今藉由范雨素而得以重逢，怎能不让人激动？”与上述观点相似，一篇题为《我是范雨素叫你别再顾影自怜》的评论文章也说：“她红了，让人们感动的并不全是她的文化程度与文笔水平的对比，而是没有丁点抱怨，没有功利欲望，对生活充满感激的真挚感情。”“别再顾影自怜，‘生活不只是苟且，还有诗和远方’”。按这么说，人们主要不是被范雨素的“文学才华”感动，而是被她在苦难面前“没有丁点抱怨”的生活态度所感染，被她“热爱生活”的浪漫情怀所感动。我以为，这纯属睁眼说瞎话。在《我是范雨素》一文中，作者写到大女儿交了两个同龄的不上学的朋友，其中一个叫李京妮。她爸爸说，李京妮是个户口也没有的黑孩子，城里的打工学校，都是没办学资格的黑学校，娃子们在里面上，没有教育部的学籍，回老家也不能上高中考大学。李京妮是黑人，没必要再上这黑学籍的学校，来个双料黑。对此，作者写道：“我心想，这倒霉催的教育部，谁定的这摧残农民工娃子的政策呢？报纸上说，教育部这样做，是为了不让下面的学校虚报人数，冒领孩子的义务教学拨款。可教育部为什么不弹劾吏治，非要折磨农民工的娃子？”这明明是对教育不公的控诉，但评论员们却读不出“丁点的抱怨”，可见不是作者“冷静”，而是论者“冷血”。作者还写到了母亲跟着队伍去维权，因为征地赔偿标准太低。“走到哪里，都被维稳的年轻娃子们推推搡搡。维权队伍里，队长六十岁，是队伍里年龄最小的，被维稳的年轻娃子们打断了四根肋骨。母亲八十一岁了，维稳的年轻人是有良心的，没有推她，只是拽着胳膊，把母亲拉开了，母亲的胳膊被拽脱臼了。”一群失地老人去维权，结果，六十岁的队长被维稳的年轻人“打断了四根肋骨”，八十一岁的母亲的胳膊被拽脱臼，作者说这算是“维稳的年轻人是有良心的”。这明明是血与泪的控诉，但论者只看到作者的“冷静”，可见其“嗜血”到何种程度！作者还说：“一亩地，二万二就全部买断。人均地本来就很少，少数不会打工的人，怎么活下去？没有当权者愿意想这些，没有人愿意想灵魂。神州大地的每个旮旮旯旯都是这样，都认命了。”“活着总要做点什么吧？我是无能的人，我是如此的穷苦，我又能做点什么呢！”这明明是对生活的绝望，可论者从中看到的却是作者“追求诗与远方”，可见其“睁眼瞎”到何种程度！总而言之，《我是范雨素》看似冷静的文字里，写满了底层群众对社会不公现象的控诉与绝望，但习惯于“拔高主题”和“选择性失明”的媒体和评论员，却把它熬成一锅“鸡汤”，教导人们在苦难面前“不抱怨”，在社会不公面前“不吭声”，当好“逆来顺受”“知足常乐”的“沉默的大多数”。