宋明理学的影响积极与消极，如下

消极：用三纲五常维系封建专制,压制扼杀人的自然欲望。积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志,注重气节道德,自我调节,发愤图强,强调人的社会责任感和历史使命。

凸现人性.适应了统治阶级的需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制的统治.继续追问：还可以延展一下吗?如果你想论述。

那还要答宋代理学的概述：

宋明理学,理学一名始称于南宋,朱子曾说“理学最难”,陆九渊也说“惟本朝理学,远过汉唐”.明代,理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。

理学有广义狭义之分.广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系,包括：

在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学,至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系,后来习惯用“理学”指称其思想体系。

在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系.以陆九渊、王守仁为代表的心学。狭义理学则专指程朱学派。

代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍.即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明.就主导思潮而言,理学代表人物可概括为“程朱陆王”。

主要派别：按现代学术界的通常做法,可以把宋明理学体系区分为四派：

气学（张载为代表）、数学邵雍为代表、理学（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧。

深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势,现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。

然而也正是这个智慧成果,其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位的同时,也同时改换了先秦儒学的积极精神,把民族精神在一定程度上引向萎靡和颓废,因而就其后果而言,其智慧的思辨也具有消极的一面。