在齐梁时期以后，随着生产力的提升和阶级斗争的日益激烈，徭人的社会组织结构开始发生显著变化。原本分散的群落逐渐整合为规模较大的村寨，并在此基础上出现了徭老制。在每个村寨中，村民们推选出有威望和丰富生产斗争经验的老人，他们负责指导村寨的生产活动，处理内部纠纷，主持宗教仪式，并在对外战斗中发挥指挥作用。根据梅山地区的地形特点，几个相邻的村寨联合起来称为一个峒，小的峒组合成大的峒，每个峒由徭老共同商议选举出峒主，类似于现代的乡或区行政划分。需要注意的是，这里的“峒”并不是原始人居住的山洞，而是社会结构的划分单位。

在今天的安化地区，许多乡村依然沿用“峒”作为地名，如峒却里、先江峒、黄婆峒、茶峒、梅峒、罗峒、板峒、峒下、峒山等，这些地名见证了梅山地区的悠久历史。在《宋史》中，梅山的徭人被统称为“梅山十峒獠”，这表明他们已经形成了一定的社会组织和地域认同。

扩展资料

梅山文化产生的地区是古梅山，包括今之安化、新化两县、冷水江市及涟源市、新邵部分地区；梅山文化的时间概念约是公元500年到公元1072年；梅山文化产生的条件是古梅山史前期至北宋，这一段历史的特殊性和梅山地理环境的特殊性；梅山文化的主要内容是古梅山的社会制度和组织机构、政治经济形式以及古梅山人的意识形态，包括宗教信仰和生活习俗。