关于世外桃源的诗
世外桃源诗十首
作者： 王洪
世 外 桃 源
世间山水美如画，外传美名赞声隆。
桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风。
桃 花 源 记
桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。
源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏。
忆 桃 源
东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源；
轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜。
桃 源 人 间
燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；
阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。
原 始 部 落
游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔；
粗犷奔放民族舞，自编自演共享乐。
壮 乡 歌 台
承传前辈老铜鼓，敲响歌圩盛情中；
相继歌仙好传统，笑迎天下众嘉朋。
水 乡 侗 寨
过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留；
三姐绣球表深意，蜡染姑娘巧手头。
渊 明 山 庄
世外仙境水连天，桃源景色醉人间；
渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。
风 雨 桥
漫步走上风雨桥，人来客往主通道；
一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。
恋 桃 源
桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘愿化作阳朔人。
陶渊明到世外桃源时写下的诗
《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
求一首：形容世外桃源、的诗
桃源行
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至神仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃源行
王安石
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几世，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
桃源图
韩愈
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，
生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，
异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。
川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，
群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今七百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，
礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，
依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
出一个意境是世外桃源的诗句，谢谢。
桃源行
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至神仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃源行
王安石
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几世，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
桃源图
韩愈
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，
生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，
异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。
川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，
群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今七百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，
礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，
依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
鸟语花香,世外桃源诗句 45分
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
形容一个人过着人间仙境 的生活 身居世外桃源 不食 人间烟火的诗句
引申的意思就是饭。 但用在特定的场合又含有贬义，不凡凡俗道教称神仙或修道者不吃熟食，以现在来说就已经算是不食人间烟火了英文里的说法，与人群彻底隔离了,人人都得吃饭。比喻人有出世之意。 不被人间的浊气所染，形容一个人太清高。也比喻诗画之意高超。间烟火是指炊烟,所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力,只有神仙不用吃饭。超凡脱俗,就好像不吃人间饭食的仙子一般. 不与世俗同流合污.超出人世这个范围的,有无限的幽雅有与高贵，或者与社会脱节；用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了，不喜欢沟通与交流，保持自己的独特的性格
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