“不以规矩，不成方圆”

<一>

“不以规矩，不能成方圆”这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。 原文如下：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

规：指圆规，画圆形的工具。矩：曲尺，画方形的工具。

离娄，传说是黄帝时人，眼晴特别明亮。黄帝丢掉了一颗宝珠，派离楼找到了。公输子，即鲁班，古代技艺高明的木匠。师旷：古代音乐家。

孟子这段话的意思是说：离楼眼睛虽好，鲁班技艺再巧，不按规矩做不成器具。师旷虽然聪明，不按音律写不好曲子。帝王虽然高明，不依仁政治理不好天下。

<二>

世界上的事物无比复杂，在时空上又瞬息万变。我们生活在世界上，从个人的衣食居行，到社会的人际交往，到国家和国际的治理管控，都必须要有一定的规矩，否则就要天下大乱。

工业生产，必须制定各种流程和标准。

农田耕作，必须严格遵守四时。

商业买卖，必须要有精确而统一的度量衡。

水陆交通，必须要有完备而具体的规则。

人际关系中，必须要有各种合同或契约。

机关、学校、医院、企业，都必须要有规章和制度。

国家的治理，必须要有政策和法律。

以上种种，可以用一个词来代表，那就是两个字：“规矩”。

<三>

工厂没有规矩，就生产不出优质产品；

农业没有规矩，就不能多打粮食。

商业没有规矩，就没有公平的交易；

交通没有规矩，就没有车船的安全和畅通。

机关、学校、医院没有规矩，就没有效率和秩序；

人际关系没有规矩，就没有和谐与友谊；

国家没有规矩，百姓就没有安乐和幸福；

国际没不规矩，世界就没有安宁与和平。

规矩是国家的支柱，是社会的经络，是百姓生存的保障。

<四>

人类从最早没有规矩，到逐渐有了规矩，是社会的巨大进步。

从无规矩到有规矩；

从局部的、临时的规矩到全面的、长期的规矩；

从一个人或少数人制定规矩，到多数人共同制定规矩；

从虽有规矩但不认真执行规矩，到必须认真执行规矩；

从一部分人遵守规矩、一部分人不遵守规矩，到全社会人人遵守规矩；

从强迫人们遵守规矩，到全社会人人自觉遵守规矩。

以上每一次对规矩的制定和执行状况的变化，都是人类社会向前迈进了一大步。

<五>

一般说来，规矩都具有时代的、地域的和阶级的特点。

不同的规矩，以及规矩不同的制定状况和不同的执行状况，反映的是不同的社会生产力水平，和不同的社会政治经济发展水平。

先进的规矩，代表的是多数人的意志和先进的生产力水平。反映的是社会的客观规律。它可以推动社会向前进步。

落后的规矩则相反，它代表了少数人的意志，代表了落后的生产力水平，违背社会发展规律，阻挡社会的发展进步。

落后野蛮的史前社会，基本没有规矩，人们也不必遵守规矩。

专制的封建社会，王公贵族制定规矩，但他们不必遵守规矩；普通百姓不能参与制定规矩，但他们必须遵守王公贵族制定的规矩。

现代发达社会，发动尽可能多的人参与制定规矩；并动员尽可能多的人自觉遵守规矩。

<六>

几千年来，人类社会的发展进步，总是与规矩的兴废与变化伴随而行。

历代的统治者、反动派、保皇派，总是竭力保护有利于他们的旧规矩，抵制不利于他们的新规矩。

历代的革命家、改革家、革新者们，终生矢志追求的就是废除旧规矩，建立新规矩，不断地用新规矩代替旧规矩。

新旧规矩之间的兴亡废立，一般都要经过激烈的斗争，这就是革命。革命就需要付出代价，有时还要流血。

新规矩的建立，是社会进步的结果；新规矩的执行，又会推动社会更大的进步。

<七>

规矩的天敌是特权。特权的存在，就要破坏规矩。有特权就没有规矩。

有规矩就必须消除特权。全社会，一切人，都必须生活在规矩之中。人人参加制定规矩，遵守规矩，维护规矩。

权力不是特权。为了办好众人之事，必须要赋于一些人以管理的权力。但权力必须服从规矩，在规矩的规范下行使权力。

拥有管理权力的人，必须无例外地服从规矩，按规矩办事，接受规矩的监督。拥有权力的人首先遵守规矩，普通百姓才都会遵守规矩。

我们的目标，就是在社会生活的一切领域，建立起全复盖、全流程、全天候、全体百姓参与的、无所不包的、公平合理的、人人自觉遵守的规矩。

事事有规矩，人人守规矩。规矩管理一切，一切服从现矩。到了这一天，我们就进入到了高度的文明社会。