汉乐府民歌

上邪! 我欲与君相知， 长命无绝衰! 山无陵，江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝!

这首情歌是抒情女主人的自誓之词。说这首诗是怪诗，是因为按我们民族的文化传统与心理素质，爱情乃私情，是不便宣之于大庭广众的，而这位姑娘竟公开引吭高歌，以戏剧独白形式，大胆地表达火样热烈而又天真纯洁的爱情，并且表现出一种蔑视封建礼教的精神和很高的道德水准，就不得不令人刮目相视了。清代庄述祖在《汉短箫铙歌曲句解》中云：“《上邪》与《有所思》当为一篇。”闻一多承继其说，在《乐府诗笺》中认为庄述祖此解“妙悟”，且补其不足，纠其认为两篇为男女问答之辞之谬，他说：“细玩两篇， 不见问答之意，反之， 以为皆女子之辞，弥觉曲折反复，声情顽艳。”余冠英《汉魏六朝诗选》亦云：“两篇就是同一女子之辞，上篇写考虑和情人断绝，欲决未决，这篇是打定主意之后的誓言。”可备一说。当然也有人从两诗的内容，从前者担心情郎变心，后者对来自家庭或社会阻力坚决反抗，说不是同一女子的口吻。这一学术问题，我们就不必专门讨论了。

“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰!”炽烈的爱情，直通通地说出，抒情女主人指天为盟： 天啊!我要跟心上人相亲相爱， 让这种感情长久保持，永无断绝衰竭的时候。在封建礼教重压下，她这充满泼辣味的大叫直白， 无异是石破天惊，又象是浓重夜幕下亮起的火把。她表达了决不向任何破坏自己爱情的力量屈服的决心! 当然这登高一呼是勇敢大胆的，但若是仅此而已，还不是真正的文学，因为文学是要靠形象感染读者心灵的。接着六行，她一气打了五个比方，正面写自己不会被任何力量所吓倒。她说，除非高山没有顶了，化成平地，江河的水都枯竭了，河床干涸，严冬里出现隆隆轰鸣的雷声，酷暑里下起大雪，天和地又象盘古开天辟地之前一样合在一起，混沌一片了，我才敢跟心上人断绝爱情!她列出了三组自然界的怪异现象，一组是海枯石烂，山崩江平;一组是季节混乱，阴错阳差;一组是天地重合，世界毁灭。一组比一组奇特，一组比一组想象大胆，但又有一个共同点，即这些自然现象是根本不可能出现的。反过来推理，要这位少女跟情郎决绝，也就根本不可能，捧打鸳鸯也是不散的。民歌作者聪颖过人，将不相关联的奇景异现，统一在坚定的意念之中。这些有鲜明特征的意象组合，是为感情服务的，反映出了女主人公爱情的坚定、圣洁和庄严，所谓海可枯，石可烂，要我变心难上难。再推想一下，若是上述自然奇观真是出现了，“她”会怎么办?读者深信，崇高纯正的爱情不可移。“她”不仅不会动摇，相反，一定会跟情人死在一起的。这就显示出一位少女跟封建传统、封建礼教斗争的勇毅精神。

这首诗的艺术历来备受赞誉。明代胡应麟《诗薮》云：“上邪言情，短章中神品!”清代沈德潜《古诗源》亦云：“山无陵以下共五事，重迭言之，不见其排，何笔力之横也!”近人郑文《汉诗选笺》评曰：“将五者必无之事，视作断绝条件，则其心之爱之可知矣。既真挚，又强烈，倘无纯洁之情，无此坚决之言。”细细品味，它的构思精巧，前已明言与君“无绝衰”，煞尾又称“与君绝”，看似矛盾，实质后者是以不可能出现之事为前提的，因而是“无绝衰”的换一种说法，更深一层的说法。这样相反相成，相得益彰，更见民歌作者之聪慧了。这首诗的想象大胆奇特，为了把丰富复杂的感情世界表露出来，作者大胆夸张，五个比喻越说越奇，最后竟到达“天地合”宇宙毁灭的境地，想人之不敢想，言人之不敢言，却又取得出人意表的强烈的艺术效果，将燃烧的 *** 喷薄而出，深深打动了读者，显示出民歌手深厚的生活功底与非凡的想象力。这首诗节奏急促奔跳，显得刚劲有力。一般说，女子唱的情歌比较柔曼婉曲，所谓浅斟低唱，燕语喃喃，本诗却用铙歌军乐曲来唱，大声镗鞳威武雄壮，抒情女主人襟怀坦白，毫不掩饰，快人快语，昭告世人。“她”疾速抒怀，不求工整，二、三、四、五、六字的错落相间、长长短短的句子，只求一吐为快，至“乃敢与君绝”却戛然而止，押细微级韵和入声韵，以与斩钉截铁之感情相适应，急促奔跃，坚定有力，反映出心灵律吕的跳动。所有这些，使《上邪》成为抒情名篇。