1. 文言文：《哀衰》的翻译

原文是不是这个：

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

译文

永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

解释词语

氓（méng ）：老百姓。 咸：都。 善：同擅，擅长。 暴：暴涨。 绝：渡过。 济：渡河。组词：救济。 寻常：古代八尺为“寻”，倍寻为“常”。 有顷益怠：有顷，一会；益，更；怠，疲乏。 后：落后。 怠：疲乏。 侣：同伴。 去：丢弃，放弃。 且：将，将要。 腰：腰缠。 吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。 湘水：湖南境内的湘江。

寓意

讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。同时也讽刺了那时的社会十分黑暗，官民爱财胜过爱命。

2. 文言文 衰溺文 现实意义是

文言文是一种衰落的、被历史发展潮流所淹没的文学。

提问者偏激了，任何文学现象的存在在特定的历史环境中均有其合理性和不可替代性，某个时期的文学现象不是另一个时期的文学范畴所能涵盖的。文言文更是以简练、精悍在春秋——清初一千八百多年的华夏大地上独放异彩（清初后八股文泛滥，我就一言堂地给划到清初吧。），是中华文明的一枝奇葩，更是现代文学的祖宗，也是世界上的任何其他文明现象所不能窥斑的。做为一名华夏亲裔，你应该尊重和学习祖先的文化，你这么可以能说白话了就忘了是谁教你开口的。

3. 文言文 衰溺文 现实意义是

文言文是一种衰落的、被历史发展潮流所淹没的文学。

提问者偏激了，任何文学现象的存来在在特定的历史环境中均有其合理性和不可替代性源，某个时期的文学现象不是另一个时期的文学范畴所能涵盖的。文言文更是以简练、精悍在春秋——清初百一千八度百多年的华夏大地上独放异彩（清初后八股文泛滥，我就一言堂地给划到清初吧。）

是中华文明的一枝奇葩知，更是现代文学的祖宗，也是世界上的任何其他文明现象所不能窥斑的。做为一名华夏亲裔，你应该尊重和学习祖先的文化，你这道么可以能说白话了就忘了是谁教你开口的。

4. 姚政将衰是什么意思

姚政：姚氏政权，历史上介于北魏与东晋两大政权之间。

姚氏政权即将衰败。怪才胡叟正好生在那个动荡的年代马。

给你搞一个全面的东西，可以参考一下。胡叟，字伦许，安定临泾人也。

世有冠冕（冠冕：冠族，仕宦之家），为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国（乡国：家乡）。

其意之所悟，与成人（成人：德才兼备的人。犹完人）交论，鲜有屈焉。

学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神（精义入神：精研事物的微义，达到神妙的境地）者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世（末世：一个朝代的衰亡时期）腐儒（腐儒：迂腐的儒生，只知读书，不通世事），粗别刚柔（刚柔：阴阳）之位，宁有探 未兆（未兆：尚未显示迹象）者哉？就道之义，非在今矣。”

及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。

以姚政（姚政：姚氏政权，介于北魏与东晋两大政权之间）将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈（时辈：当时的著名人物），知叟至，召而见之。

祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。

祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知（相知：相互了解），何夸言（夸言：说大话）若是也。”

遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。

其述前载无违旧美叙中世有协（协：符合）时事而末及鄙 人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈（坎壈（lǎn）：不平，喻不顺利），未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊（冯翊：地方名）吉翰，以叟才士，颇相礼接。

授叟末佐（末佐：低级官僚），不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。

时蜀沙门（沙门：梵语的音译。出家的佛教徒的总称。

也指佛门）法成，鸠（鸠：聚集，鸠合，亦作“纠合”；鸠集，亦作“纠集”）率僧旅（旅：众人，众子弟），几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。

叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。

法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧（纬萧：编织蒿草。

萧，蒿类，可以织为帘箔）何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。（节选自《魏书·胡叟传》）【注】①探赜：探索深奥的道理。

②鄙黩：轻贱侮慢。17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的是A.鲜有屈焉 屈：屈辱。

B.鸠率僧旅 鸠 ：聚合。C. 将加大辟 大辟：死刑D. 遗其珍物 遗：赠送[答案]A [解析]屈：屈服。

18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. B. C. D. [答案]B[解析]B中两个“而”都是连词，表修饰。A中两个“其”都是副词，前一个表揣测，译为“大概”，后一个表反问，译为“难道”。

C中前一个“焉”是语气助词，表陈述，不译；后一个“焉”是兼词，相当于“于之”，译为“在那里”。D中两个“于”都是介词，前一个“于”表趋向，译为“到”；后一个“于”表对象，译为“对”。

19.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A.胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。B.文中叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。

C.文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。D.胡叟聪明过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

[答案]D[解析]D选项无中生有。文本中胡叟虽然与韦祖思有过冲突，但并非因此导致胡叟自己的“仕途受阻，一生坎坷”。

20.用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）[答案] 其述前载||无违旧美||叙中世||有协时事||而未及鄙黩||人皆奇其才||畏其笔[21.把文中画线的句子译成现代汉语。

（6分）（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。（3分）（2）吾为德请，财何为也？（3分） 答案]（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。

（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？ 胡叟孤独飘泊坎坷不得志，没有入仕的路径，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊人吉翰，认为胡叟是才士，很是以礼对待他。

授予胡叟小官职，不合（胡叟）的心意。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪士俊杰所尊崇。

当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧众，（人数）差不多达到千人，铸造了一尊一丈六尺高的金像。刘义隆憎恶法成聚集僧众，将对他施加死刑。

胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，陈述申明这件事的好处，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地。

法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值一千多匹绢。胡叟对法成说：“（我是）编织蒿草（安贫乐道）的人，为何能舍弃明珠呢？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也没接受法成所赠的礼物。

胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的家中世代为官，（他的姓）是西夏著名的大姓。

胡叟小时候很聪明，年方十三岁，辨析疑难解释事理，闻名于家乡。他通过思考与领悟的（事理），同德才兼备的人辩论。

5. 文言文的意思是什么

1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。

" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。

如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。

如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。

" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。

如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。

如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。

如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。

如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。

如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。

如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。

如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

6. 文言文的色是什么意思

色 sè

名词义：

1、会意字。甲骨文中象一个人驮另一个人，仰承其脸色。本义：脸色。

色，颜气也。——《说文》

五气五色。——《周礼·疾医》

其色必寿。——《素问·三部九侯论》

形体色理以目异。——《荀子·正名》

载色载笑。——《诗·鲁颂·泮水》

太后之色少解。——《战国策·赵策》

侯生视公子色终不变，乃谢客就车。——《史记·魏公子列传》

我言若，王色不许我。——《史记·商君列传》

故以声声怖之。——《资治通鉴》

2、颜色。

五色令人目盲。——《老子》

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——唐·白居易《卖炭翁》

未花时采，则根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》

3、姿色；容颜（多就女子而言）；美色。

寡人有疾，寡人好色。——《孟子·梁惠王下》

年长色衰，委身为贾人妇。——唐·白居易《琵琶行（并序）》

4、 *** ；好色。如色荒：过度沉迷于女色。色胆包天：好色之人胆大妄为不顾一切。色授：用神色传递内心的感情。多指男女之间的情爱。色长：妓院的男老板；教坊司乐工的头目。色中饿鬼：比喻极其贪色的人。

5、佛家语。指一切物质的存在。

空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》

又如色身：佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。肉身：即有形血肉之身；自四大（地、水、火、风）、五尘（色、声、香、味、触）等色法而成，故称色身。色即是空：佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。

6、外表。如色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。色样：式样；模样。

7、种类。

8、履历。古称“脚色”，省称“色”。

吏部预选者甚多，（卢）恺即不授官，皆注色而遣。——《北史》

9、物质（多指金银）的成分。

他这银子是九五兑九七色的。——《儒林外史》

10、兆气，即古人烧灼龟甲占卜时甲上裂纹所呈现的征兆。

君占体，大夫占色。——《周礼》

11、风景；景观。

两峰秀色，俱可手揽。——《徐霞客游记·游黄山记》

入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起。——宋·姜夔《扬州慢》

12、质量。如足色、成色、增色、减色、音色。

13、天色。

夜色语声绝。——杜甫《石壕史》

动词义：

1、生气；变脸。

谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓矣。——《左传·昭公十九年》

2、惊惧。

诸大夫见之，皆色然而骇。——《公羊传》

色 shǎi

名词义：

1、颜色——用于某些口语。

2、色子。即骰子。赌具，小立方体，一般用骨头制成，六面分刻一、二、三、四、五、六点。

7. 文言文的行是什么意思

文言文的适的意思如下：

1、<；动>；到……去。

示例：《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”

译文：我从齐安坐船到临汝去。

2、<；动>；出嫁；嫁。

示例：《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”

译文：这个女人贫穷卑贱，才嫁出去就被休回家中 。

3、<；动>；适应；顺从。

示例：《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专。”

译文：该怎么办我还得顺从兄长的意思，哪敢自己决断呢？

4、<；动>；适宜；舒适。

示例：《芙蕖》：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。”

译文：这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适宜于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。

5、<；动>；享受。

示例：《赤壁赋》：“而吾与子之所共适。”

译文：（这是大自然的无尽宝藏）而且是我和你可以共同享受的。

6、<；副>；恰好。

示例：《雁荡山》：“从上观之，适与地平。”

译文：从上面看它，恰好与地面平齐。

7、<；副>；适才；刚才。

示例：《孔雀东南飞》：“适得府君书，明日来迎汝。”

译文：刚才收到府君的来信，明天来迎娶你，为什么现在还不制作嫁衣呢？