鲍氏之子文言文翻译及寓意：

一、原文

齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生类也。

类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（读音ruì，吸血昆虫）_（读音zǎn，叮咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”

二、翻译

齐国姓田的（权臣）在厅堂设宴祭神，一起吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。”所有食客高声附和。

一个年龄十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智慧和力量不同而互相制约，依次互相吞食，并不是为了给谁吃而生存的。

人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，也不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物。”

三、寓意

提醒人们不要片面地理解和评价天地间万物的存在和关系。齐田氏祖所表达的观点是一种感慨和赞叹，认为天地赋予人类丰富的资源，赐予了五谷和鱼鸟供人类利用。这种观点着眼于人类从自然中获取利益，将天地之赐视为人类生存和繁荣的恩惠。

而鲍氏之子的话则是对这种观点的质疑和拓展。他提出了更深层次的思考，指出天地间的生物并非是为人类而生的，它们之间的存在和相互关系不是单纯为了人类利用而存在的。他用蚊蚋吸血、虎狼捕食肉类来说明，生物之间的互相依存和相互制约，并非是为了服务人类的需求。