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含“幸”的成语(18个)
时间:2024-12-23 17:00:09
答案

本文整理了幸反为祸、使心用幸、窃幸乘宠等含“幸”的成语18个,其中“幸”开头的成语2个,“幸”结尾的成语12个,“幸”在中间的成语4个,包括成语的解释、出处和示例等。

“幸”开头的成语

1、幸反为祸[xìng fǎn wéi huò]

【解释】幸:幸运,幸福;祸:灾祸,灾难。在一定条件下,幸福可以转为灾难

【出处】战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》:“任久不胜,则幸反祸。”

2、幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]

【解释】幸:高兴。指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。

【出处】《左传·僖公十四年》:“背施无亲,幸灾不仁。”又《庄公二十年》:“今王子颓歌舞不倦,乐祸也。”

【示例】对于同学的缺点和错误,我们不应采取幸灾乐祸的态度。

“幸”结尾的成语

1、使心用幸[shǐ xīn yòng xìng]

【解释】用心机。同“使心作幸”。

【出处】元·武汉臣《老生儿》第一折:“早起晚眠,吃辛受苦,也不知瞒心昧己,使心用幸,做下了许多冤业。”

2、使心作幸[shǐ xīn zuò xìng]

【解释】用心机。亦作“使心用幸”。

【出处】元·关汉卿《玉镜台》第二折:“都为他皓齿明眸,不由我使心作幸。”

【示例】多谢你使心作幸白头翁,若不是这些懵懂,怎能勾一家儿团聚喜融融。 ——元·王晔《桃花女》第四折

3、行险侥幸[xíng xiǎn jiǎo xìng]

【解释】行险:冒险;侥幸:偶然地获得成功或意外地免遭不幸。冒险行事以求得意外的成功。

【出处】《礼记·中庸》:“故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”

【示例】又有边鄙之臣,行险侥幸,轻动干戈,深入敌境,使兵夫数十万暴骸于旷野。 ——清·毕沅《续资治通鉴》卷七十八

4、惨遭不幸[cǎn zāo bù xìng]

【解释】遭到严重灾祸,多指死亡。

【示例】他在这次事故中惨遭不幸。

5、言多伤幸[yán duō shāng xìng]

【解释】话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。

【出处】元·石德玉《紫云庭》第一折:“他那里问言多伤幸,絮得些家宅神长是不安宁。”

6、有幸有不幸[yǒu xìng yǒu bù xìng]

【解释】有幸运的时候,有不幸的时候。指人的遭遇不同

【出处】清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第六卷:“仆韩愈《淮西碑》而用段文昌,韩遂以仆碑得名。人之有幸有不幸,亦文之有幸有不幸也。”

7、三生有幸[sān shēng yǒu xìng]

【解释】三生:佛家指前生、今生、来生;幸:幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

【出处】元·吴昌龄《东坡梦》第一折:“久闻老师父大名,今日得睹尊颜,三生有幸。”

【示例】贱妾蒲柳之姿,幸蒙太太见爱,今日登宝地,真是三生有幸。 ——清·曾朴《孽海花》第十二回

8、不幸中之大幸[bù xìng zhōng zhī dà xìng]

【解释】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。

【出处】宋·杨万里《江西续派二僧居士诗集序》:“生而不用,没而有传,不幸之幸也。”

9、行险徼幸[xíng xiǎn jiǎo xìng]

【解释】指冒险行事以求利。

【出处】语出《礼记·中庸》:“小人行险以徼幸。”

10、不幸之幸[bù xìng zhī xìng]

【解释】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。

【出处】宋·杨万里《江西续派二僧居士诗集序》:“生而不用,没而有传,不幸之幸也。”

11、有幸不幸[yǒu xìng bù xìng]

【解释】有幸运的,有不幸运的。指人和事物的遭遇各有不同。

【出处】宋·欧阳修《六一诗话》:“当时山林田亩,潜德隐行君子,不闻于世者多矣,而贱工末艺得所附托,乃垂于不朽,盖其各有幸不幸也。”

【示例】而俚言俗说,猥有存者,亦其有幸不幸者欤 ——《明史·艺文志》

12、行崄侥幸[xíng xiǎn jiǎo xìng]

【解释】指冒险行事以求利。同“行险徼幸”。

“幸”在中间的成语

1、窃幸乘宠[qiè xìng chéng chǒng]

【解释】指窃取和利用皇帝的宠信。

【出处】《三国志·魏书·董卓传》:“中常侍张让等窃幸乘宠,浊乱海内。”

2、国无幸民[guó wú xìng mín]

【解释】幸民:侥幸偷生的人。国家治理有方,人民勤于职守,安居乐业。

【出处】《左传·宣公十六年》:“善人在上,则国无幸民。”

3、不幸而言中[bù xìng ér yán zhòng]

【解释】不希望发生的事情却被说准真的发生了。

【出处】《孔子家语·辨物》:“赐不幸而言中,是赐多言。”

4、乐祸幸灾[lè huò xìng zāi]

【解释】犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

【出处】《宋书·沈攸之传》:“而攸之始奉国讳,喜见于容,普天同哀,己以为庆。此其乐祸幸灾,大逆之罪一也。”

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