“欲求流之远，必浚其源”优良的家风家训是中国文化极有价值的精神财富，是中华民族传统文化的重要组成部分。

据记载，林氏为我国古代大族。林氏的太始祖为比干，因直谏商纣王被剖心致死，被载入中国史第一位爱国谏臣，历代尊崇。福建林则徐（禁毒）后裔至今不沾烟。

历代科举有“无林不开榜，开榜必有进”、林氏“六部尚书占五部”，福建科举“一邑半榜”林氏占了一半。历史上林家重家风德育，林氏后代4人履职宰相，3000多名进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次。

家训强调：一崇孝道，二睦宗族，三重教养，四齐家政，五正礼节，六务读书，七明德性，八谨言语，九慎交友，十处世事。

一、崇孝道

孝，始于事亲，终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。

孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。

如何能使人之行为皆善？请必自孝父母始。人能以父母待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄弟，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则不为贪吏。

人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能够供甘旨，贫者能菽水承欢，各凭其力。务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母忧。

子之孝，不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。

人子事亲，有一分力，即应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家，各丰衣足食，而于父母身上应尽之责，竟彼比推诿。计较分毫，此之谓大不孝。

人子事亲，晨昏定省，久出必告，返必面。古人父母谢世，若有远行，亦必拜墓而去。

父母教育子女，未有先存子女报答之念者。子女幼而能志于学，长而能忠于事，进而能立德，立功，立言，为国家社会有用人才，帆唤巧皆所以报答父母教养之心，皆孝之大者。

亲有过失，子女当轻言柔声委婉进谏，若亲志不从，则俟亲心愉悦时再说，不陷父母于不义，亦为孝之一端。

坟墓乃先人藏骸之所，年链源时务须拜扫；家庙乃先祖神灵栖托之处，年节必修祭祀，力之所及，勿以代远而不顾，勿以路遥而不往，届时族人相处，正可以联族谊而敦一本之亲。

孔子日：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”后世陋俗，有割股断指以疗亲病者，此迷信之谈，背人伦之旨，非子女行孝所当为。

葬亲陋俗，风水之说，谓先人葬佳地，后人可致富贵。从无此理，亦无此事。所以历代家训，皆以此为诫。安先人体魄之地，惟择高阜，士质干燥，僻静不易受人畜破坏之处为佳，从来贫富贵贱无常，与风水何干?古代帝王之家，亦同此理，今则举行火葬，事简而费省。当视亲之生前意愿而行，不违亲意，即是尽孝。

旧俗丧亲，必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈浪费，于死者何益?历代家训，谆谆示诫，应知警惕。