一、'是‘在现代汉语中的用法：

◎ 表示解释或分类：工人.《阿Q正传》的作者～鲁迅.

◎ 表示存在：满身～汗.

◎ 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思：好诗,就是太长了.

◎ 表示适合：来的～时候.

◎ 表示任何：.活儿他都肯干.

◎ 用于问句：走了吗?

◎ 加重语气,有“的确”、“实在”的意思：天气～冷.

◎ 对,合理,与“非”相对：非.他说的～.实事求～.

◎ 认为对：古非今.各行其～.其言.

◎ 表示应承或同意（单说一个“是”字）：,我就去.

◎ 这,此：日.可忍,孰不可忍.比比皆～.

◎ 助词,把行为对象提前表示只这样做：惟你～问.惟利～图.

◎ 姓.

二、 古代汉语中“是”的用法：

在古代汉语中，文言词语“是”的用法主要有以下两种：

下面结合中学语文教材具体分析一下上面所提到的用法。

1、作指示代词，与“此”同义，可解释为“这、这样、如此”等。

这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一直保持到现在。请看下面的例子：

（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何故也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。（《墨子•非攻（上）》）

“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。

（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（《孟子•寡人之于国也》）

“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（同上）

“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。

（4）是时，上未立太子。（《史记•魏其武安侯列传》）

（5）是日，天朗气清，惠风和畅。（王羲之《兰亭集序》）

（6）如是，则非德民不和，神不享矣。（《左传•宫之奇谏假道》）

“是”作指示代词，常与其他一些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、“是故”、“于是”等等。

（7）太伯不从，是以不嗣。（同上句）

（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐章》）

（7）（8）两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。

（9）吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。（《捕蛇者说》）

（10）民之有口，犹士之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。（《国语•邵公谏弭谤》）

（11）王不听。于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘。（同上）

（12）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。于是秦人拱手而取西河之外。（贾谊《过秦论》）

“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词，（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”，（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）（12）中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词。

2、作助词，用于动宾倒装结构中，起提宾作用，无实义。

这种用法还残存在现代汉语的一些成语中，如“惟利是图”“惟命是从”等。

（13）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？”（《论语•季氏将伐颛臾》）

“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。“尔是过”即“过尔”，责备你们；是，助词，使宾语提前，加以强调。

（14）将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）

“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。

（15）宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”（同上）

（16）诸君若有意，惟余马首是瞻可也。（《冯婉贞》）

“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装，意思分别是“依据于有德者”“只是辅佐有德者”“只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”。

“是”的这种用法，与“之”在下列句子中的用法相似：

孔子云：何陋之有？

何罪之有？

以上两句中的“之”，用于肯定反问句中，将动词宾语提前，有否定和加强语气的作用；“是”则基本用于肯定陈述句中。

以上重点解析了“是”在古代汉语中出现的两种常见用法，其它两种用法也有出现，在中学语文教材中也能找到，请看下面的几例。

3、“是”作判断动词。

在古汉语中，常用”为”“乃”“则”等词语和判断句式来表示判断，用”是”表示判断则出现较晚，且主要见于一些民间文学作品及口语中。

（17）同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）

（18）汝是大家子，仕宦于台阁。（同上）

（19）长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”（《论语》）

这里叙述了一个在日常生活中常见的问路场面。从人物对话看，当时人们的日常交往中表示判断已是“为”“是”并用。

2、作形容词用，表示“正确、对”之意；有时会出现一些活用现象，作意动词，表示“认为……正确”之意。

（20）理之所存，各是①其所是②，各非①其所非②。世无孔子，谁能定是③非③之真？（钱大昕《弈喻》）

“是①、非①”作动词用，意思分别是“肯定、赞成”“否定、反对”；“是②、非②”则是意动词，与前面的“所”构成所字结构，意思分别是“认为……正确”“认为……错误”；“是③、非③”作形容词用，分别是“正确”“错误”之意。

（21）于是上问朝臣：“两人孰是①？”御史大夫韩安国曰：“魏其言是②也。丞相言亦是③。唯明主裁之。”主爵都尉汲黯是④魏其。内史郑当时是⑤魏其，后不敢坚对。余皆莫敢对。（《史记•魏戎武安侯列传》）

前三处“是”，都作“正确、对”解；后两处，主爵都尉汲黯、内史郑当时两人都“认为魏其的话正确、有理”。

以上分析了”是”在古汉语中的几种用法。在阅读过程中，只要我们能熟知这些用法并联系上下文，做到词不离句，句不离篇，一般都能作出正确的理解。