《渔父》出自《楚辞》，是战国时期楚国诗人屈原创作的一篇散文。

原文：

屈原既放(qūyuánjìfàng)，游于江潭(youyújiāngtán)，行吟泽畔(xíngyínzépàn)，颜色憔悴(yánsèqiáocuì)，形容枯槁(xíngróngkūgǎo)。

渔父见而问之曰(yúfùjiànérwènzhīyuē)：“子非三闾大夫与(zǐfēisānlǘdàifuyǔ)？何故至于斯(hégùzhìyúsī)？”

屈原曰(qūyuányuē)：“举世皆浊我独清(jǔshìjiēzhuówǒdúqīng)，众人皆醉我独醒(zhòngrénjiēzuìwǒdúxǐng)，是以见放(shìyǐjiànfàng)。”

渔父曰(yúfùyuē)：“圣人不凝滞于物(shèngrénbùníngzhìyúwù)，而能与世推移(érnéngyǔshìtuīyí)。

世人皆浊(shìrénjiēzhuó)，何不淈其泥而扬其波(hébùhùqíníéryángqíbō)？

众人皆醉(zhòngrénjiēzuì)，何不哺其糟而歠其醨(hébùbǔqízāoérchuòqílí)？何故深思高举(hégùshēnsīgāojǔ)，自令放为(zìlìngfàngwéi)？”

屈原曰(qūyuányuē)：“吾闻之(wúwénzhī)，新沐者必弹冠(xīnmùzhěbìdànguàn)，新浴者必振衣(xīnyùzhěbìzhènyī)；

安能以身之察察(ānnéngyǐshēnzhīcháchá)，受物之汶汶者乎(shòuwùzhīwènwènzhěhū)？宁赴湘流(níngfùxiāngliú)，葬于江鱼之腹中(zàngyújiāngyúzhīfùzhōng)。

安能以皓皓之白(ānnéngyǐhàohàozhībái)，而蒙世俗之尘埃乎(érméngshìsúzhīchénāihū)?”

渔父莞尔而笑(yúfùwǎněrérxiào)，鼓枻而去(gǔyìérqù)。

乃歌曰(nǎigēyuē)：“沧浪之水清兮(cānglàngzhīshuǐqīngxī)，可以濯吾缨(kěyǐzhuówúyīng)；沧浪之水浊兮(cānglàngzhīshuǐzhuóxī)，可以濯吾足(kěyǐzhuówúzú)。”

遂去(suìqù)，不复与言(búfùyǔyán)。

翻译：

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“

屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"

渔父说："圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？"

屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。"便远去了，不再同屈原说话。

扩展资料：

创作背景及鉴赏：

《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。

全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。

文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。