首段描绘了乡中迎接高祖的场景，尽管人们忙得团团转，但作者以独特的视角揭示出一种诙谐和嘲讽的氛围。通过《耍孩儿》、《五煞》和《四煞》三首曲子，作者描绘了皇家车驾的壮观场面，然而在寻常百姓眼中，这些排场显得古怪而荒诞，暗中讽刺了皇家威仪和帝王尊严的虚浮。

接着，《三煞》、《二煞》和《一煞》曲子则揭开了汉高祖过去的贫困和劣迹，将他昔日的形象与如今的威严形成鲜明对比，让人在嘲笑中发现其虚伪。《尾》曲中，作者以杜撰的“刘三”这一名字，让乡民的呼唤显得生动而具象，彻底打破了“真命天子”的神话，皇家尊严在民众的嘲笑声中荡然无存。

散曲以汉高祖为讽刺对象，直指封建社会的最高统治者，表达了对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的蔑视。作者并未被史书中所谓“皇恩浩荡”的记载所迷惑，而是聚焦于刘邦的虚荣心和不诚实行为，如羡慕秦始皇的排场、欠酒钱不还等，以此揭示封建帝王的丑陋本质。

同时，作者的批判超越了个人，指向所有欺压百姓、装模作样的封建统治者，以及元代的阶级压迫和民族压迫。散曲中提到的“也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄”，流露出对轻视劳动的观念，虽有不足，但其核心是对不公的批判。

扩展资料

《哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。这篇套曲新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。 语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。