归元寺第一百八十四尊罗汉散结尊者洋解签

184.散结尊者

东风吹动九街开,一团和气日下来.

凡是从今皆通顺,乘云飞身上瑶台.

偈解

东风浩荡，吹散一切寒气和不祥，和风日丽，一片祥和。做什么事今后都会通顺，如修行者功成圆满，乘去驾雾飞升仙境。

得此偈者，福星高照，鸿运当头，只需积极努力，做什么都定有大作为。

求归元寺罗汉解签第一百八十五 净正尊者

业无高卑志当坚，职业不分高低贵贱，浩然正气满赤县。你所做的事比那些日进斗金的人更加高尚。当你的的行为感动中华大地的时候。赤县=中国。明灯夜夜朝金刹，人们将回反哺于你，对你进行回报。因为他们知道你在时时刻刻为著别人着想。六时(一)指昼夜六时∶即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。(二)将一年分为六时∶即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒。(三)时解脱阿罗汉要入定及得解脱时所需的六时∶即《大毗婆沙论》卷101所说的得好衣、得好食、得好卧具、得好处所、得好说法、得好补特伽罗（即同学）等六时。

归元寺罗汉中第一百八十妙臂尊者

签文大意应该是指得签人应努力进学，尽心对待父母兄弟姐妹。另外就是性格要坚强有韧性。

武汉归元寺“第一百八十七大力尊者”罗汉解签

归元寺门票本来是10块 貌似五一要降价

个人觉得诗的意思是：荣华富贵、贫穷潦倒都是浮云，什么都没个定数，真正身份矜贵的人只在有德有善的人群中。后面两句就是淡泊、宁静的意思了，都坐在竹林里论本心了。总之就是让你把心放开些，浮云满天飞，不必太在意当下的处境，要保持自然平和的心态。

归元寺罗汉，第一百八十二弗沙尊者

幼童快乐立于肩,

此谓少有所扶；是家人和乐，传承顺畅，家业兴隆之意也。（站在先（巨）人的肩膀上，看得更远！）

责任圆满功德干,

责任圆满，即所行得以成就也。是谓“天行健，君子以自强不息。——《周易》”

功德乾，“用九，见群龙无首，吉——《周易》”，此谓能够功成而不居，后推前浪者自无数也。

手托蟠桃种福田,

仙桃寿果难得，全凭善心勤耕种！

福寿康乐有余年.

善有善终，应于前句所种之果报也。

福，幸福。寿，长寿。康，健康。乐，安乐。

有余年，是谓成年及于老年也。耕种必有苦，然有前之善耕种故有有余年之善果报也！

弗沙尊者，以功德成就也。

君当依此签，善行功德，果报自然不可思议！

求解签：归元寺第一百八十八电光尊者

凡事不要做得太绝

给别人留点余地

修福德基阴德

这世间上是有因果的

许多世间人希望求得善因

以便日后能得好果

事情总会经过一些坡折和过程

天下不如意之事,十之八九

但是因缘成熟时

自然水到渠成

这签诗是告诉你

得饶人处且饶人

跟人相处不必太计较

跟人相处时广结善缘

日后需要帮助时

自然有人会对你伸出援手

求归元寺第一百八十五尊罗汉签文详解！

我上次数了个，记下了去网上收没有发现这个名字的。我猜想有的名字是后来加的为了凑数，也有可能是译音过来的，叫法不同的。最好花10元钱求解签的，呵呵！

归元寺罗汉堂第一百八十求解

这个故事是说荆轲刺秦王。如果你求的是事业的话，那么签的意思就很明显了。只要你忠于自己的本职工作，就能得到老板的赏识，得到重用。如果你是求姻缘的话，那么你的另一半很快就会被你的真情所打动。

归元寺数罗汉第一百八雷音尊者 帮我解签

签的诗文是：

上马献金下马银，

千金难买义士笑，

士为知己轻生死，

一片赤诚照汗青。

解释：

第一句是说想要用钱笼络人心

第二句是说钱是打动不了真正的朋友的，必须付出真心

第三句是说真正的侠义之士可以为知己付出生命

第四句是说他的精神永远留存

这里的义士可能是指你自己，也可能是你要结交的人，你对照自己的情况看一下吧。

感谢我吧省了你10块钱哈哈。

在归元寺数罗汉，数得第一百八十九宝仗尊者．求解．

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶

、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，

当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲

，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因

此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗

尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境

已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问

题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知

道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，

可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像

是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部

分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了

袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和

外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的