译文：鲁国有个拿着长竿子要进城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入（城门）。横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。

（过了）一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，只是（我）见到的事情多罢了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是听从了（老人的办法）将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。

原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

出处：《太平广记》。《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。

扩展资料

这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，不能太死板，思维要灵活，不要片面与固执。

从老人这个方面又看出了：凡事不能不懂装懂。“执竿者”做事不懂思考，墨守成规，不知变通 。“老父”还不如执竿者，自作聪明，乱指挥，却把事情弄得更糟，给那人出了一个馊主意。

把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

词语注释：

1、鲁：鲁国。

2、执：手拿着。

3、老父：老人。

4、圣人：才智超人的人.。

5、亦：也。

6、俄：一会儿，不久。

7、但：只是；不过。

8、计无所出：办法没有（可以想）得出来（的）。计：方法，计策。

9、遂：于是；就。

10、初：最初，刚开始。

11、以锯：用锯子。

12、依：按照。

13、中截：从中间断开。

14、何不以锯中截之：为什么不用锯子从中间锯断再进入城门。何：为什么。

15、.…者：……（样）的人。

16、世之愚，莫之及也：世上没有比这更愚蠢的事情。

17、依而截之：省略句，应为“依之而截之”。

《太平广记》是宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。

直到清代《聊斋志异》系列的拟古派故事，都跳不出这个范围。书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代故事题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。