在古代文献中，“达名”一词有着多重含义。在《墨子·亲士》中，它被用来描述那些能够在天下获得名声与成功的三个人，尽管他们在各自国家中受到了压制和羞辱。这里，“达名”指的是个人在社会中的声望与成就。

另一方面，“达名”也可理解为“大概念”，即事物的大类名称。章炳麟在其著作《原儒》中对此进行了探讨，指出“达名”实际上是对事物进行分类时所使用的大类名称。例如，道、墨、名、法、阴阳、小说、诗赋、经方、本草、蓍龟、形法等，这些都是特定领域的专有名词，用于描述和界定不同学术流派或学科范畴。这些术语在章炳麟看来，是对各类学问进行分类和概括的“达名”。他进一步指出，如果仅仅将某个特定领域的研究者称为“儒”，则显得过于狭隘，忽略了这些学者在各自领域中的重要贡献和学术地位。

章炳麟还提到，儒家学说不应局限于传统的经学研究，而应包括更广泛的学术领域。他批评了将儒家学者仅限于传经这一狭窄定义的做法，认为这样的分类过于片面，无法全面反映儒家学者的学术贡献。在他看来，“达名”和“类名”应当更广泛地应用于描述和界定学术领域，而非仅仅局限于某个特定的学科或流派。通过这种方式，可以更好地理解并尊重不同学术领域中的学者和他们的贡献。