1. 施在古文中是什么意思

根据读音的不同，“施”字在古文字的意思如下：

一、读音：shī

1、用作动词，意思是：实行、推行。

2、用作动词，意思是：给予。

3、用作动词，意思是：加。

4、用作动词，意思是：设置、安置。

5、用作名词，意思是：恩惠、德泽。

6、姓。如汉代有施雠。

二、读音：yì

1、用作动词，意思是：及、延及。

2、用作动词，意思是：移动、变化。

三、读音：yí

1、用作副词，意思是：斜的古字。即斜行，迂回曲折着走路。

2、用作副词，意思是：舒缓前进的样子。

扩展资料

“施”的字形演变：

文言版《说文解字》：施，旗皃。从㫃，也声。齐栾施字子旗，知施者旗也。

白话版《说文解字》：施，旗帜飘动的样子。字形采用“㫃”作边旁，采用“也”作声旁。齐国栾施字子旗，由此可知施是旗。

词语解释：

1、施工 [ shī gōng ]

释义：实施工程。指按照设计建造房屋、桥梁，修建道路、水利工程等。

2、布施 [ bù shī ]

释义：佛教用语。指把财物施舍给别人。也指僧尼给人讲解佛经。

3、施舍 [ shī shě ]

释义：出于怜悯或积德思想，把财物送给穷人或寺庙。

4、措施 [ cuò shī ]

释义：针对某种情况而采取的处理办法（用于较大的事情）。

5、施事 [ shī shì ]

释义：语法上指动作的主体，也就是发出动作或发生变化的人或事物，如“爷爷笑了”里的“爷爷”，“水结成冰”里的“水”。表示施事的名词不一定做句子的主语，如“鱼叫猫吃了”里的施事是“猫”，但主语是“鱼”。

2. 施在古文中的用法

施shī【动】（形声。

从（yǎn），也声。本指旗帜）[1]旗飘动旖施，柔顺摇曳之貌。

——《说文》朱骏声通训定声施，旗貌。——《说文》旖旎（施）从风。

——《史记·司马相如传》。索隐：「犹阿那也。

」[2]假借为「吔」。给，给予。

引申为施舍施，予也。——《广雅》德施普也。

——《易·乾》。释文：「与也。

」施其功事。——《周礼·内宰》。

注：「赋也。」齐侯好示务施。

——《国语·晋语》。注：「惠也。

」旅有施舍。——《左传·宣公十二年》王施舍不倦。

——《左传·昭公十九年》留待作遗施，于今无会图。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如：施予（给，给别人恩惠、财物）；施生（施惠于人，给人生路）；施人（施恩于人）；施香（施舍香火钱）；施食（施舍食物）；施报（有所施与，则有所报答）；施赈（施舍财物救济贫民或灾民）；施遣（施舍赠送）；施泽（给予恩惠）；乐善好施[3]设置；安放施于中林。

——《诗·周南·兔罝》施三川而归。——《史记·韩世家》。

正义：「施犹设也。」秦政不施。

——《汉书·蒯通传》。师古曰：「施，设也，立也。

」中有都柱，傍行八道，施关发机。——《后汉书·张衡传》于厅事之东北角，施八尺屏障。

——《虞初新志·秋声诗自序》又如：施髟（安上假发）；施灵（设置灵堂）；施关（设立关卡）；施置（处置；安排）[4]施行；实行；推行施于有政。——《论语·为政》。

包注：「行也。」仁义不e69da5e887aa7a686964616f31333264663063施而攻守之势异也。

——汉·贾谊《过秦论上》时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。——宋·文天祥《指南录·后序》今王发政施仁，使天下仕者皆立于王之朝。

——《孟子·梁惠王上》又如：施为（施展；作为）；施巧（施展巧技）；施令，施命（施行政令）；施张（施行）；施呈（施展）；施敬（施行庄敬之教）[5]散布；铺陈云行雨施。——《周易·乾卦》阴谢阳施。

——潘岳《闻居赋》。注：「布也。

」又如：施布（散布；传布）；施散（布施散发）；施属（散布连缀）[6]加；施加己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》[7]苟人事不施于其间，则莽莽榛榛。

——赫胥黎著、严复译《天演论》面如敷粉，唇若施脂。——《红楼梦》又如：施肥；施朱（涂以红色）；施粉（涂粉）；施检（加印密封）[8]判罪施生戮死。

——《左传·昭公十四年》。注：「行罪也。

」又如：施行（处决，执行死刑；处置，发落）[9]陈尸示众及文公入，秦人杀冀芮而施之。——《国语·晋语》君子不施其亲。

——《论语》为大戮施之。——《国语·晋语》[10]用；运用施则行。

——《礼记·礼器》。疏：「用也。

」爪牙之士施。——《荀子·臣道》。

注：「谓展其材也。」妾不堪驱使，徒留无所施。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》靡计不施，迄无济。——《聊斋志异·促织》施shī【名】[11]恩惠，仁慈未报秦施，而伐其师，其为死君乎？——《左传·僖公三十二——三十三年》又如：报施（报恩）[12]旄羽珥，旗竿头上缀饰物楼烦以星施。

——《逸周书》[13]姓。施琅ShīLáng(1621-1696)中国清朝时将领，福建晋江人。

字尊侯，号琢公。初为郑芝龙部将，降清后任水师提督。

康熙二十二年（1683年）攻灭台湾的郑氏政权。他建议在台湾驻兵屯守，以备御西方殖民者的侵略，为清 *** 所采纳。

封靖海侯====〖简释〗====施shi1（ㄕˉ）[1]实行：~工。~政。

设~。~展。

~教。~为（w唅）。

~威。实~。

措~（办法）。发号~令。

[2]用上，加工：~肥。~粉。

[3]给予：~礼。~诊。

~恩。[4]姓。

3. 古文施字读音

施shī 基本字义1. 实行：~工。

~政。设~。

~展。~教（jiào ）。

~为（wéi）。~威。

实~。措~（办法）。

发号~令。2. 用上，加工：~肥。

~粉。3. 给予：~礼。

~诊。~恩。

4. 姓。详细字义〈动〉1. （形声。

从（ yǎn），也声。本指旗帜）2. 旗飘动 [wave]旖施，柔顺摇曳之貌。

——《说文》朱骏声通训定声施，旗貌。——《说文》旖旎（施）从风。

——《史记·司马相如传》。索隐：“犹阿那也。”

3. 假借为“吔”。给，给予。

引申为施舍 [give]施，予也。——《广雅》德施普也。

——《易·乾》。释文：“与也。”

施其功事。——《周礼·内宰》。

注：“赋也。”齐侯好示务施。

——《国语·晋语》。注：“惠也。”

旅有施舍。——《左传·宣公十二年》王施舍不倦。

——《左传·昭公十九年》留待作遗施，于今无会图。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4. 又如：施予（给，给别人恩惠、财物）；施生（施惠于人，给人生路）；施人（施恩于人）；施香（施舍香火钱）；施食（施舍食物）；施报（有所施与，则有所报答）；施赈（施舍财物救济贫民或灾民）；施遣（施舍赠送）；施泽（给予恩惠）；乐善好施5. 设置；安放 [set up]施于中林。

——《诗·周南·兔罝》施三川而归。——《史记·韩世家》。

正义：“施犹设也。”秦政不施。

——《汉书·蒯通传》。 师古曰：“施，设也，立也。”

中有都柱，傍行八道，施关发机。——《后汉书·张衡传》于厅事之东北角，施八尺屏障。

——《虞初新志·秋声诗自序》6. 又如：施髟（安上假发）；施灵（设置灵堂）；施关（设立关卡）；施置（处置；安排）7. 施行；实行；推行 [put into force]施于有政。——《论语·为政》。

包注：“行也。”仁义不施而攻守之势异也。

——汉· 贾谊《过秦论上》时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。——宋· 文天祥《指南录·后序》今王发政施仁，使天下仕者皆立于王之朝。

——《孟子·梁惠王上》8. 又如：施为（施展；作为）；施巧（施展巧技）；施令，施命（施行政令）；施张（施行）；施呈（施展）；施敬（施行庄敬之教）9. 散布；铺陈 [spread]云行雨施。——《周易·乾卦》阴谢阳施。

——潘岳《闻居赋》。注：“布也。”

10. 又如：施布（散布；传布）；施散（布施散发）；施属（散布连缀）11. 加；施加 [apply]己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》苟人事不施于其间，则莽莽榛榛。

——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》面如敷粉，唇若施脂。——《红楼梦》12. 又如：施肥；施朱（涂以红色）；施粉（涂粉）；施检（加印密封）13. 判罪 [convict]施生戮死。

——《左传·昭公十四年》。注：“行罪也。”

14. 又如：施行（处决，执行死刑；处置，发落）15. 陈尸示众 [display corpse]及文公入， 秦人杀 冀芮而施之。——《国语·晋语》君子不施其亲。

——《论语》为大戮施之。——《国语·晋语》16. 用；运用 [use]施则行。

——《礼记·礼器》。疏：“用也。”

爪牙之士施。——《荀子·臣道》。

注：“谓展其材也。”妾不堪驱使，徒留无所施。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》靡计不施，迄无济。——《聊斋志异·促织》〈名〉1. 恩惠，仁慈 [kindness]未报秦施，而伐其师，其为死君乎？——《左传·僖公三十二——三十三年》2. 又如：报施（报恩）3. 旄羽珥，旗竿头上缀饰物 [flag ornament]楼烦以星施。

——《逸周书》4. 姓。施琅 Shī Láng [Shi Lang] (1621—1696) 中国清朝时将领，福建晋江人。

字尊侯，号琢公。初为郑芝龙部将，降清后任水师提督。

康熙二十二年（1683年）攻灭台湾的郑氏政权。他建议在台湾驻兵屯守，以备御西方殖民者的侵略，为清 *** 所采纳。

封靖海侯。

4. 文言文《施则奢,俭则吝》翻译

孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。

翻译

孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，“但只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。

文言文《施则奢，俭则吝》选自《颜氏家训 治家篇》你可以到 颜氏家训·治家篇全文_原文|翻译_古诗文网寻找

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5. 东施效颦的文言文翻译

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。好美的女子！

乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。学西施的样子，今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。

这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”

原文： 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

翻译：西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。 这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。所以她不管怎样模仿，都没有西施美。

6. 东施效颦的文言文翻译

东施效颦的文言文翻译

施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉触额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。 这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。所以她不管怎样模仿，都没有西施美。