1. 怎么样文言文跟别人说话

文言文是用文言书百面语写的文章，简称“文言文”，只能读、写，不能“说”。能说的叫“口语”，称为“言”、“语”，而不是“文”。

由于文言不适合口语交谈，自古以来，没度有人能用文言说话。古人读写文言文，说话是当时那个时代的社会口语。我们只能知道各个时代的人口知语不大一样，但因为没有录音资料，无法知道每个时代的具体语言。

现代影视剧中，人物对话，一般是参考古代白话文使用的社会语言，不可能完全符道合实际情况。

即便是“现代文”，用来说话也是不版可行的，毕竟它是书面语。假如，你对新交的女（男）友说：“即日起，东街西餐厅因装修将休业数天，我们急需商讨关于晚餐地点事宜，未雨绸缪，有备无患。”你的朋权友不生气才怪！

2. 古人是怎么说话的

古代是一个很模糊的概念。

比如春秋战国是古代，宋朝，明朝对我们来说也是古代。但是春秋战国的先秦时代对于宋朝、明朝来说也是古代。

先秦时代的口语其实就是后来的文言文。《诗经》里的风就是民风，就是当时最通俗的流行音乐，但是正是这个“风”对我们来说并不通俗，甚至对唐宋人来说，也不算通俗。因为先秦的方言和通俗语言在后来的演变中成为了文言文，也就是所谓的古文。

在唐朝中期刘宗元和韩愈推行的古文运动，其实就是提倡恢复先秦的语言系统，将先秦的白话作为行文的语言。

而在唐朝，白话早已经和文言大不相同。到了宋元明清，民间的白话文化更是与现在的白话差不了多少了。你可以看看元朝的套曲（南曲和北曲），这种戏曲的剧本其实都是用民间白话写的，非常口语化，你也可以看看宋朝时候朱熹的文章，虽然宋朝理学是中国哲学中最晦涩的部分之一，但是朱熹的文章却非常地通俗；明清时候的四大名著《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》都是白话文小说，其中又以《水浒传》的语言更接近白话，因此《水浒传》和《金瓶梅》成为通过语言了解明清市井生活的很好的资料。

《红楼梦》是白话小说的最高峰，《聊斋志异》则是文言文小说的最高峰。蒲松龄死的那年正好是曹雪芹生的那年，两书几乎在同一个历史时代，这正说明了白话文和文言文是同时存在于中古人的语言系统中的。

直到五四运动、新文学运动之后，胡适提出《文字改良刍议》，并且亲自尝试了第一本白话诗歌集《尝试集》，鼓吹用白话文，这个时候白话文的地位如日中天，加上近代化、现代化的步伐而最终几乎消灭了文言文的存在。但是白话文并不是胡适发明的，在此前的一千年前就早已经出现了。

3. 古代的老百姓怎样讲话

这是一个牵扯面极广的问题。今日之文言文是先秦时期的口语。当时的口语代表是《论语》，而书面语是《诗》、《荀子》等，语音是上古音体系，较现代汉语普通话复杂，分三十韵部；单音词和连绵词较多。参看王力先生著作。

中世纪口语可以参考唐时的汉译佛经，语音以陇洛方言为官话，但古文家仍然提倡书面语效法先秦，是以有古文运动。

近古以来，语音逐渐以北方官话为主流。请参看元杂剧，与今日北京方言较接近。但书面语体系仍遵从先秦。

官方书面语和口语的统一起于五四，但因为书面语的滞后性，现今之口语还是与书面语有较大差距的。

4. 古文对话聊天怎么说

文言文，或者说古文里，聊天这样的意思，用谈或论来表达的。聊字是没有谈话的意思的，天字更不用说。

古文常有谈论风生，高谈阔论等字眼。现代人也喜欢用会晤，晤谈之类的现代语汇，但会字本意相遇，聚集，会晤的会字并不表达谈话的意思，只表达会见聚集意。晤字亦无谈论之意。可以说，现代汉语离汉字已经走太远了，渐渐都不是一个文字体系的了。

在古代，人与人交谈多用“话”来表示。有以下几种含义：

1、说；谈

2、又如：话夜（夜谈）；话心（谈心）；话家常；话雨（朋友相聚晤谈旧事）

3、告诉。如：话信（口信）；话口（方言。口风；口气）

4、用于假设复句的偏句句尾。如：如果这样的话，我就不参加了。

5、相当于章回的意思，如《头颅中国》一书的体例分为二十话。

扩展资料：

在中国的古诗词中，常常采用多种手法表达交谈之意。

如唐代孟浩然的过故人庄：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，意即打开窗户面对着场圃，喝着酒谈论桑麻的长势。此处的“话桑麻”就是聊天的意思。

再如“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”，此处的“话”就是闲谈的意思。