1. 文言文渔父原文
原文
渔父（fǔ）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁
渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ）大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，
是以见放
”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能
与世推移
世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥
而扬其波？众人皆醉，
何不哺（bǔ）其糟而歠（chuî）其醨（lí）？何故深思高举，
自
令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必
弹冠
新浴者必振衣；安能以身之察察，受物
之汶汶（mén）者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之
尘埃乎？”
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻（yì）而去，乃歌曰：“
沧浪之水
清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
2. 文言文《渔夫》改写现代文
原文：屈原既放，游于江潭，
行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁.渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移.
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中.
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨.
沧浪之水浊兮，可以濯吾足.”
遂去不复与言.
译文
屈原满腹愁容说道："整个世道都是污浊的，切只有我一个人是清白的，众人都喝醉了，却只有我是清醒的，因此被放逐."
渔夫劝告道："凡聪明的人都不受外界的拘束，他能够随着世俗的变化而变化，整个社会都是污浊的，为什么不随波逐流而助波推澜呢？众人都喝醉了，为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢？为什么要保持美玉般的高尚才德，却使自己被放逐呢？"
面对渔夫的话，屈原苦笑着说："我听说过这样的话：'新者比浴弹冠，新浴者必振衣，'作为人，谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢？宁愿跳进那长流的江水，葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢？"
最后，屈原怀石沉江！
屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身
3. 【求以下几篇文言文的答案,《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃
1.渔翁晚上住在西岸边的岩石下，早上起来打来清澈的湘江水，用竹子点起火来，等待烟雾消散、红日初升的时候，已经看不见他的人影，只听见唉乃的橹声，只见到青山绿水.回头望去，只见江水从天边流下来，岩石上空那些无情的白云在互相追逐.——大致如此2.反映了作者恬淡的心境1.匡衡就凿穿墙壁，把隔壁的光线引到自己家里，拿着书就着光线读.匡衡就为他做佣人，为他干活，而不要工钱.2.C3.凿壁偷光、凿穿墙壁偷取别人家的光线所以百姓都勤奋地从事农业生产.作者对陶侃很赞同.本文表现出陶侃善于执政的特点，他能从一件小事看到事情的本质，能够用严厉的手法防微杜渐，引导百姓勤奋从事生产.。
4. 新编渔夫阅读答案七年级
1。 (3分)，导致以下，激发阅读，明确讨论的兴趣。 （每个1点，这意味着上）
2。 (4分)摇动（犹豫）负（对）（每题2分，意思上）
3。 (4分)很多年轻有志之士，但随着时间的推移，放弃了对理想的追求，无力回天，最终没有什么的，徒留伤心悲叹。 （意义上的向）
4。 (4分)因为在笔者看来，渔夫的快乐是一种消极的态度，只有在经历了艰苦的工作，以获得真正的幸福，最大的安慰他一起去生活，充满平静的流量。 （2分）与“更”凸显了他的观点（2分）。 （意义上的向）
5。 (5分)示例：人生难免会遇到挫折，不妨使用“渔人思维”自我安慰伤心失望的身体和心灵。但暂时的放松是更好地开拓进取明天，永远不会贪图方便停滞不前。 （观点明确，2分；合理，表达流畅，3分）
希望对你能有所帮助。
5. 文言文《渔父》背景
屈原被流放后，在故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地时，写下了这篇文章。
可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打鱼的人，和他有过一番类似的谈话。但是，也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。这个渔父可能是个虚构的人，他内心里有两面，这两面在他心里形成了一种张力：一面就是社会既然如此，我何苦这么执着呢？我也有能力来适应它。适应它，我的处境就会好起来，至少我不会处在危险的境界里。这是一个声音。可是另一个声音也同时在响，说，我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种诱惑、压力所动摇。我要坚持。那么这两种声音，他把它化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。那么这个作品，我们想这样来理解，可能是符合实际情况的。
6. 高二上册文言文（渔夫）翻译
渔父
渔 父作者：屈原
文 本
译 文
原 文
文 本
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
屈原说：“世上全都肮脏只有 *** 净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
该文章转自[学习网] 原文链接：
7. 有一篇关于渔夫和商人的文言文
有一个商人过河的时候船翻了，他抓住水中漂浮的水草.大声喊救命.附近打渔的渔夫听见后划船过来救他，还划没到商人面前，商人说："我是有钱的人，如果救了我，我给你一百两银子.可以救我吗？"渔夫听了后把他救上来并送到岸上.商人却给渔夫十两银子.渔夫说："你答应给我一百两现在却给我十两.这行么？" 商人听后脸上都是怒容.说："像你打渔，捕鱼捕一天才能赚几个钱.现在你一下子得到十两银子还不满足吗你？"渔夫一声不吭的走了. 又一天，商人渡河船又翻了-_-||.渔夫就在落水的商人旁边.看见后说：'这是那个说给钱而给不够的人."没救商人自己划船走了， 没一会，商人沉下去了.。