岱宗夫如何? 齐鲁青未了。

　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　会当凌绝顶，一览众山小。

　杜甫《望岳》诗，共有三首。这首是望的东岳泰山。唐玄宗开元二十四年(736)他25岁开始漫游齐鲁时所作，是现存杜诗中年代最早的一首，洋溢着青年诗人所特有的那种蓬勃向上的朝气。

　首句“岱宗夫如何”写乍 一望见泰山时，那种高兴得不知怎样形容才好的揣摹劲。岱是泰山的别名，因居五岳之首，为诸山所宗，故又称岱宗，这里用以突出泰山的崇高地位，兼含尊崇的意思。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中是通常用作 一篇文章的开头或另起头的虚字，这里用入诗句中，是个新创，很别致，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

　“齐鲁青未了” 是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用 “崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁，根据亲身体验，用在齐鲁两大国的国境之外这一远距离还能望见来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，之北为齐，齐鲁二字还具有地理特征。这确是“惊人”之句。明人莫如忠《登东郡望岳楼》就特别提出这句诗： “齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”

　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”仍是写远望中所见泰山的奇丽和高大的形象。是“青未了” 的注脚。“钟”字，写得大自然有情。山前向日一面为“阳”，山后背日一面为“阴”，由于山高，隐天障日，天色的 一昏 一晓便判割于山的阴阳两面，因而说“割昏晓”。“割” 本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。可见“语不惊人死不休”的创作作风，在诗人的青年时期就已养成。

　“荡胸生层云，决眦入归鸟” 是写近望。见上浮云层出不穷，故心胸亦为之荡漾; 归鸟投林还巢，时已薄暮，仍目不转睛，故眼眶有似决裂之感。这望中的出神，蕴藏着诗人对祖国山河的热爱。

　“会当凌绝顶，一览众山小”这最后两句写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即 “ 一定要”，如王勃《春思赋》 “会当 一举绝风尘，翠盖朱轩临上春”。有时也单用 一“会”字，如杜诗“此生那老蜀，不死会归秦!” 一般解作“应当”，便欠准确，神气索然。据杜甫晚年写的回忆诗《又上后园山脚》，他确曾登上日观峰，实践了自己的诺言。

　从这两句富有启发性和象征意义的诗中，我们可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶俯视 一切的雄心壮志。这种雄心壮志正是杜甫能够成为 一个伟大的诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们不可或缺的。这就是为什么这两句诗千百年来 一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们的强烈共鸣的原因。浦起龙认为杜诗“当以此诗为首”，并说杜甫的“心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇!” 也正是从这句诗的象征意义着眼的。杜甫在这两句诗中所表现的力争上游的精神，和他在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。

　全诗无 一 “望”字，但句句是望岳： 由远而近，从朝至暮，并悬望将来的登岳。此诗被后人推为“绝唱”，刻石为碑，立于山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。