1. 孔子困于陈、蔡,七日不火食文章翻译

孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之 *** 也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。（《让王》）

译：孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”

2. 孔子游于匡,宋人围之数匝,而弦歌不辍.什么意思

《庄子·秋水》：“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍

孔子离开卫国南下去陈国时，车子路过宋国匡城（今睢县匡城）。

匡人把孔子误认为是当年的阳虎，把孔子包围起来，围了个水泄不通。

孔子弟子中有个叫子路（也称仲由）的，他生怕孔子有个三长两短，便不顾个人生命安危，连冲几次才冲进了队伍中心。

这时，子路却看到孔子没有丝毫的畏惧之色，正不慌不忙地向其他弟子传授儒学：“周文王死了之后，周代文化典籍不都在我这里了吗？上天如果想灭亡文化，就不会让我来承继！上天如果不想灭亡文化，匡人又能把我怎样呢？”

子路拿起武器准备战斗，孔子说：“匡人是误把我当成阳虎，我们今天只能按礼仪来消弭这场误解，你来抚琴我来歌唱吧。”于是子路抚琴，孔子歌唱，琴声歌声和谐优雅。

3. 孔子断粮于陈、蔡,是怎么回事

故事大约是这样的：

楚王想请孔子去楚国发展。这时陈、蔡两国的大夫密谋说：“现在楚国是大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国所用，那么我们陈、蔡就要要危险了。”于是他们就孔子与弟子们围困在郊野里。孔子不能自由行动，粮食也吃光了。跟随的人生病很厉害，甚至都起不来了。孔子却依然讲诵《诗》《礼》，弦歌不绝。孔子弟子子路很迷惑，于是见孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

就是说君子可以安于艰难困苦，至于小人，如果遇上这种情况，那就大胆放肆、无所不为了。